الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٢٧ - ٢١٢ ـ بَابُ النَّوَادِرِ

[١] الإدمان على أمر : المواظبة عليه وملازمته. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٥٩٧ ؛ لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ١٥٩ ( دمن ).

[٢] في « بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي والوسائل ، ح ١٤٤٢٢ : ـ « الحجّ ».

[٣] راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب آخر منه ، ح ١٢٢٨١ و ١٢٢٨٢ و ١٢٢٨٣ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ١٠٩ ، ح ٤٧٦ و ٤٧٧ و ٤٧٨ ؛ والخصال ، ص ٦٣٠٢ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ح ١٠ ؛ وتحف العقول ، ص ١٢٢ الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٤٢ ، ح ١١٨٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٢٥ ، ح ١٤٤٢٢.

[٤] في « بث ، بح » : « راحلته ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « زاملة ». وقال في الوافي : « ما يركب من البعير يسمّى بالراحلة ومنه الرحيل ، وما يحمل عليه المتاع والزاد يسمّى بالزاملة ، من زمل الشي‌ء : حمله. يقال : ركب الراحلة ، وحمل على الزاملة ، والغالب على الزاملة الشراد ، وأكثر ما يكون الراحلة ذلولاً ». وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٢٧٧ ( رحل ) ؛ وج ١١ ، ص ٣١٠ ( زمل ).

[٥] في الفقيه بعد نقل الحديث : « فليس [ هذا الحديث ] بنهي عن ركوب الزاملة ، وإنّما هو بالاحتراز من السقوط ، وهذا مثل قول القائل : من خرج إلى الحجّ أو إلى الجهاد في سبيل الله فليوص ، ولم يكن فيما مضى إلاّ الزوامل ، وإنّما المحامل مُحدَثة ، ولم تُعرف فيما مضى ». وفي التهذيب : « هذا الخبر أكثر ما فيه الحثّ على الوصيّة ، وإنّما خُصّ هذا الموضع لأنّ فيه بعض الخطر لما يلحق الإنسان من النوم والسهر ، فلا يأمن من أن يقع منه ، فيؤدّي ذلك إلى هلاكه ».

[٦] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٤١ ، ح ١٥٣١ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٢٣ ، ح ٣١٢٧ ، مرسلاً ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٢٣ ، ذيل ح ١ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٩٢ ، ح ١٢١٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٦٩ ، ح ١٥٠٣٧.

[٧] هكذا في « بح ، بف ، جد » والوافي والبحار. وفي « ى ، بث ، بس ، جن » والمطبوع : « الغشاني ». وفي « بخ » :