الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٢٩ - ٢١٢ ـ بَابُ النَّوَادِرِ

[١] الحجّ (٢٢) : ٧٣.

[٢] راجع : تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٨٧ الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣١٠ ، ح ١٤٣٢٥ ؛ البحار ، ج ٣ ، ص ٢٥٣ ، ح ١١ ؛ وج ٦٤ ، ص ٣١٠.

[٣] في الوافي : « يعني لا ينبغي أن يكون رجل من أهل مكّة والياً على الحاجّ أيّام الموسم ». وفي المرآة : « لعلّ المراد أنّ إمارة الحاجّ أيّام الموسم متعلّق بأميرهم ، لا بأمير مكّة. ويحتمل إمارة الحاجّ أيضاً ، لكنّه بعيد ».

[٤] الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣١١ ، ح ١٤٣٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٣٩٨ ، ح ١٥١٠٥ ؛ وج ١٣ ، ص ٥٢٦ ، ح ١٨٣٦٣.

[٥] الجَلاّلةُ من الحيوان : التي تتبع النجاسات وتأكلها. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ١١٩ ( جلل ).

[٦] التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٣٩ ، ح ١٥٢٥ ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن موسى ، عن غياث بن كلّوب ، عن إسحاق بن عمّار ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام. الجعفريّات ، ص ٢٧ ، صدر الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، وتمام الرواية : « الناقة الجلاّلة لايحجّ على ظهرها ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٢٠ ، ح ٣١١٤ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، هكذا : « وكان عليّ عليه‌السلام يكره ... » الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٠٩ ، ح ١٤٣٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٤٩ ، ذيل ح ١٥٢٣٠.

[٧] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن » والوسائل والبحار. وفي المطبوع : + « عن أبيه ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ عليّ بن محمّد بن شيرة ، هو عليّ بن محمّد القاساني ، وقد تكرّرت رواية عليّ بن إبراهيم عنه مباشرةً ، ولم يثبت توسّط أبيه بينه وبين عليّ بن محمّد القاساني. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٥٥ ، الرقم ٦٦٩ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١١ ، ص ٤٧٦ ـ ٤٧٧.