فَقَالَ : « مَنْ يَقِفُ [١] بِهذَيْنِ الْمَوْقِفَيْنِ : عَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ [٢] ، وَسَعى بَيْنَ هذَيْنِ الْجَبَلَيْنِ ، ثُمَّ طَافَ بِهذَا الْبَيْتِ ، وَصَلّى خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام ، ثُمَّ قَالَ فِي نَفْسِهِ أَوْ ظَنَّ أَنَّ اللهَ لَمْ يَغْفِرْ لَهُ ، فَهُوَ مِنْ [٣] أَعْظَمِ النَّاسِ وِزْراً ». [٤] ‌

٨٠٥٩ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَهُ ، فَذَكَرُوا الْمَاءَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ وَثِقْلَهُ ، فَقَالَ : « الْمَاءُ لَايَثْقُلُ إِلاَّ أَنْ يَنْفَرِدَ بِهِ الْجَمَلُ ، فَلَا يَكُونَ عَلَيْهِ إِلاَّ الْمَاءُ [٥] ». [٦] ‌

٨٠٦٠ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السِّنْدِيِّ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفُضَيْلِ [٧] ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « مَنْ حَجَّ ثَلَاثَ سِنِينَ [٨] مُتَوَالِيَةً [٩] ، ثُمَّ حَجَّ أَوْ لَمْ يَحُجَّ ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مُدْمِنِ الْحَجِّ ». [١٠] ‌

[١] في « بح » : « وقف ».

[٢] في الوافي : « ومزدلفة ».

[٣] في « بث » : ـ « من ».

[٤] الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٢٤ ، ح ١١٧٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٩٦ ، ح ١٤٣٣٣.

[٥] في المرآة : « لعلّه محمول على المياه القليلة التي تشرب في الطريق وما يعلّق على الأحمال منها ».

[٦] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥١٩ ، ح ٣١١٣ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٩٥ ، ح ١٢١٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٢٤ ، ح ١٥١٢٤.

[٧] في الوافي : « الفضل ». ومحمّد بن القاسم هذا ، هو محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار.

[٨] في الفقيه : « حجج ».

[٩] في حاشية « جن » : « متواليات ».

[١٠] الخصال ، ص ١١٧ ، باب الثلاثة ، ح ١٠٠ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن السندي بن الربيع ، عن محمّد بن القاسم بن فضيل بن يسار ، عن أيمن بن محرز ، عن القاسم وابن فضّال ، عن حريز ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢١٦ ، ح ٢٢٠٥ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ١٢ ، ص ٢٤٢ ، ح ١١٨٢٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ١٢٥ ، ح ١٤٤٢١.