الوحي، فإن غابا كتبه أبي بن كعب و زيد بن ثابت"(١). قال المفيد في الفصول المختارة: ٢٢٢:" و روى سلمة بن كهيل عن أبيه عن حبة بن جوين قال: أسلم علي و كان له ذؤابة يختلف إلى الكتاب" و زاد في المفصل ٢٩٢: ٨ ناقلا عنه:" و له ذؤابة و هو ابن أربع عشرة سنة" و كذا: ١٢٢.

٢- أبي بن كعب الأنصاري الخزرجي، فإنه من كتاب الوحي كما نص عليه الكثيرون‌(٢). قال أبو عمر:" و كان أبي بن كعب ممن كتب لرسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) الوحي قبل زيد و معه" و ذكر الواقدي:" أول من كتب لرسول الله ((صلى الله عليه و آله و سلم)) بعد مقدمه المدينة أبي بن كعب و هو أول من كتب في آخر الكتاب و كتب فلان، و كان أبي إذا لم يحضر دعا رسول الله ((صلى الله عليه و سلم)) زيد بن ثابت" (راجع الطبقات و الطبري و المعارف لابن قتيبة و المفصل و أسد الغابة).

و لا خلاف في أنه كتب أبي بن كعب بعد مقدمه المدينة، و كان أبي من الذين كانوا يكتبون في الجاهلية كما تقدم، و أنه أول كاتب له ((صلى الله عليه و آله)) بالمدينة كما صرح به الواقدي و البداية و النهاية و الحلبية و الكامل و العقد الفريد و ابن قتيبة و المصباح المضي‌ء.

(١) و راجع المفصل ١٣١: ٨ عن التنبيه و الإشراف و العقد الفريد ١٤١: ٤ و الوزراء: ١٢ و التراتيب ١١٤: ١ عن أنباء الأنبياء و: ١١٥ عن العقد و الوزراء و: ١٢٠ و البداية و النهاية ٣٤٠: ٥ و أسد الغابة ٥٠: ١.

(٢) راجع الحلبية ٣٦٣: ٣ و الإستيعاب هامش الاصابة ٥٠: ١ و ٥٥٢ و الإصابة ١٩: ١ و المناقب ١٦٢: ١ و اليعقوبي ٦٩: ٢ و تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣٢٦: ٢ و البداية و النهاية ٣٤٠: ٥ و حياة الحيوان ٥٥: ١ و الكامل لابن الأثير ٣١٣: ٢ و الطبري ١٧٣: ٣ و العقد الفريد ١٦١: ٤ و إرشاد الساري ٤٥٠: ٧ و التراتيب ١١٤: ١ و ١١٥ و عمدة القاري ١٩: ٢٠ و تاريخ الخميس ١٨١: ٢ و أسد الغابة ٥٠: ١ و الوزراء و الكتاب: ١٢ و المعارف لابن قتيبة: ١١٣ و راجع بهجة المحافل ١٦١: ٢ و المفصل ١٢٠: ٨ عن الطبري و: ١٢١ عن الاستيعاب و الجهشياري و: ١٣١ و ١٣٢ عن المعارف و المستدرك ٣٠٢: ٣ و المصباح المضي‌ء ٨٤: ١.