" لا يحبك إلا مؤمن، و لا يبغضك إلا منافق" و" بحبك يعرف المؤمنون، و ببغضك يعرف المنافقون" و" لا يبغض عليا مؤمن، و لا يحبه منافق" و" يا علي لا يبغضك من الرجال إلا منافق، أو من حملته أمه و هي حائض" و" يا علي لا يحبك إلا من طابت ولادته، و لا يبغضك إلا من خبثت ولادته" و" حبك إيمان و بغضك كفر" و عن علي ((عليه السلام)):" أنه عهد النبي الأمي ((صلى الله عليه و آله)) أنه لا يحبني إلا مؤمن، و لا يبغضني إلا منافق" و أخرج الحافظ الطبري في كتاب الولاية بإسناده عن علي ((عليه السلام)) أنه قال:

" لا يحبني ثلاثة: ولد الزنا، و منافق، و رجل حملت به أمه في بعض حيضها" و" و الذي فلق الحبة و برأ النسمة أنه لعهد النبي الأمي، أنه لا يحبني إلا مؤمن، و لا يبغضني إلا منافق".

هذه الأحاديث الشريفة بيان لأمر دقيق واقعي و أثرت أثرا عميقا في الصحابة الكرام حتى أنهم جعلوا حب علي ((عليه السلام)) و بغضه آية قاطعة في معرفة الرجال‌

(١) روي هذين المضمونين بألفاظ مختلفة راجع الغدير ١٦٣- ١٥٩: ١ و ١٨٦- ١٨٢: ٣ و ٣٢٤- ٣٢٢: ٤ (نقله عن جمع كثير من العامة) و راجع الغارات للثقفي: ٥٢٠ و السنة لابن أبي عاصم ٥٨٣: ٢ و ٥٨٤ و ٥٩٧ و ابن ابي الحديد ٨٣: ٤ و ١١٠ و ١٠: ١ و ٣٦٤ و صحيح مسلم ٨٦: ١ و مسند زيد: ٤٠٥ و الترمذي ٦٣٣: ٥ و ٦٣٥ و النسائي ١١٧- ١١٥: ٨ و ينابيع المودة ١٨١: ٤٨ و ٢١٣ و ٢٤٦ و ابن ماجة ٤٢: ١ و مسند أبي يعلى ٤٤٥: ١ و مسند الحميدي ٣١: ١ و مسند علي/ ٣٠ و ٣٦ و ٣٩ و ٤٠ و ٥٢ و ربيع الأبرار ٤٨٨: ١ و مصابيح السنة ١٩٩: ٢ و المصنف لابن أبي شيبة ٥٦: ١٢ و ٧٧ و مسند أحمد ٨٤: ١ و ٩٥ و ١٢٨ و ٢٩٢: ٦ و طبقات الحنابلة ٣٣٠: ١ و كنز العمال ١٠٥: ١٥ و ١٥٧ و ٢٠٠: ١٢ و ٢١٩ و ٢٦٧ و الأمالي للمفيد (رحمهم الله)): ٣٠٧ و المحاسن و المساوئ للبيهقي ٦٣: ١ و مجمع الزوائد ١٣٣: ٩ و الصواعق: ١٢٢ و ١٧٣ و الفردوس للديلمي ٨٣١٣/ ٥ و أسد الغابة ٢٦: ٤ و ٣٠ و التاج ٣٣٥: ٣ و فتح الباري ٥٨: ٧ و راجع النهاية لابن الأثير و اللسان في" بور" و" نكس" و" نتش" و" الوجه" و" ذعذع" و" خيعامة" و" نبير" و راجع تيسير المطالب: ٤٧ و البحار ٢٥٣: ٣٩ و ٢٥٥ و ٢٥٦ و ٢٦٢ و ٢٦٤ و ٢٦٧- ٢٦٥ و ٢٨٠ و ٢٨٦ و ٢٩٢ و ٢٩٤- و ٢٩٦ و ٣٠٠ و ٣٠١ و ٣١٠.