أملاه علي و كتبته منذ دعا الله لي بما دعا، و ما ترك شيئا علمه الله من حلال و حرام و لا أمر و لا نهي كان أو يكون، و لا كتاب منزل على أحد قبله من طاعة أو معصية إلا علمنيه و حفظته، فلم أنس حرفا واحدا، ثم وضع يده على صدري، و دعا الله لي أن يملأ قلبي علما و فهما و حكما و نورا، فقلت: يا نبي الله بأبي أنت و أمي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم أنس شيئا و لم يفتني شي‌ء لم أكتبه، أ فتتخوف علي النسيان فيما بعد فقال: لا لست أتخوف عليك النسيان و الجهل".

نعم لا غرو أن يكون كذلك و هو باب مدينة العلم‌(١)و أذنه هي الأذن الواعية بدعاء رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) كما في الحديث عن علي ((عليه السلام)) قال:" قلت: يا رسول الله أوصني قال: قل ربي الله ثم استقم، قلت: ربي الله و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب، قال: ليهنك العلم أبا الحسن لقد شربت العلم شربا و نهلته نهلا"(٢). و قال ((صلى الله عليه و آله)) حين نزلت: وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ:" اللهم اجعلها أذن علي"(٣). و قال لعلي ((عليه السلام)): إن الله أمرني أن أدنيك و لا أقصيك، و أن أعلمك و تعي، و حق على الله أن تعي فنزل: وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ(٤).

(١) كنز العمال ١٥٦: ١٥.

(٢) المصدر.

(٣) راجع نور الثقلين ٤٠٢: ٥ و ما بعدها و مجمع البيان ٣٤٦: ١٠ و التبيان في تفسير الآية و غاية المرام:

٣٦٧ و إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه: ١٠٣.

(٤) راجع نور الثقلين ٤٠٢: ٥ و ما بعدها و مجمع البيان ٣٤٦: ١٠ و تفسير الطبري ٣١: ٢٩ و ٣٦ و القرطبي ٢٩٤: ١٨ و شواهد التنزيل للحسكاني ٢٧٢: ٢ و ما بعدها (و في هامشه عن حلية الأولياء و فرائد السمطين بأسانيد متعددة) و الدر المنثور ٢٦٠: ٦ عن ابن جرير و ابن أبي حاتم و الواحدي و ابن مردويه و ابن عساكر و ابن النجار عن بريدة و عن الحلية عن علي ((عليه السلام)) و التبيان ٩٨: ١٠ و الميزان ٢:

٥٨ و البرهان ٣٧٦: ٤ و غاية المرام: ٣٦٦ و البحار ١٨٩: ٤٠ و كنز العمال ١١٩: ١٥ و ١٥٧ و الفردوس للديلمي ٨٣٣٨/ ٥ و أسباب النزول: ٢٤٩ و في ملحقات احقاق الحق ٢٢٠: ١٤ و ما بعدها عن جمع منهم، أسباب النزول للواحدي: ٣٢٨ (و المناقب لابن المغازلي: ١١٦ مخطوط و مطالب السئول: ٢٠ و الكشف و البيان للنيسابوري مخطوط و مفتاح النجاة: ٤٠ مخطوط و فتح العلي: ١٩ و أرجح المطالب: ١٦١ و الأربعين للسيد عطاء الله: ٢٧ مخطوط و إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه: ١٠٣ و شرح المقاصد ٢٢٠: ٢ و طبقات المالكية ٧٢: ٢ و شرح ابن أبي الحديد ٣١٩: ٤ ط القاهرة ٣١٩ و شرح الديوان للميبدي: ١٨٠ و المناقب للخوارزمي:

١٧٩ و مجمع الزوائد: ٣١٩ و المختار في مناقب الأخيار للشيباني: ٣ مخطوط و الروض الأزهر: ١٠٨ و محاضرات الأدباء للراغب ٣٩: ١ و ٤٧٧: ٤ و الكاف الشاف لابن حجر و لسان الميزان ٣٧٦: ٦ و...

و راجع دلائل الصدق ١١١: ٢ و البحار ٣٢٦: ٣٥ و ما بعدها و علي و الخلفاء: ٨ و كشف اليقين: ٤٤ و ٤٥ و ٣٨٩ و المناقب للخوارزمي: ١٩٩