و ترى ما أرى إلا أنك لست بنبي و أنك لوزير و أنك لعلى خير"(١). ط: عن أبي سعيد الخدري قال:" كانت لعلي من رسول الله ((صلى الله عليه و آله و سلم)) دخلة لم تكن لأحد من الناس"(٢). ي: قال ابن عباس في حديث رواه عن علي ((عليه السلام)) في التفسير" فقمت و قد وعيت كلما قال، ثم تفكرت فإذا علمي بالقرآن في علم علي ((عليه السلام)) كالقرارة في المنفجر"(٣). يا: عن عبد الله بن عمر عن علي بن أبي طالب ((عليه السلام)) قال:" كنت إذا سألت رسول الله ((صلى الله عليه و آله و سلم)) أعطاني و إذا سكت ابتدأني"(٤). يب: و قال ((عليه السلام)):" كنت إذا سألت أعطيت و إذا سكت ابتديت"(٥).

(١) نهج البلاغة: ١٨٢/ خ ١٩٠ ط عبده و راجع بهج الصباغة ١٠٦: ٤ و في شرح ابن أبي الحديد ١٥: ١ عنه ((عليه السلام)):" كنت أسمع الصوت و أبصر الضوء سنين سبعا" و رواه في بهج الصباغة ١٢٣: ٤ عن الصادق ((عليه السلام)).

(٢) راجع تاريخ دمشق فضائل أمير المؤمنين ((عليه السلام)) ٤٥٣: ٢ و ٤٥٥ و المناقب لابن شهرآشوب ٢٢٦: ٢ و المصنف لعبد الرزاق ١٤١: ١٠ عن أبي سعيد الخدري.

(٣) سعد السعود: ٢٨٥ و ٢٨٦.

(٤) كفاية الطالب: ٢٢٤/ باب ٥٩ و راجع الغرر للآمدي) راجع الشرح/ ٧٢٣٦ و راجع ملحقات إحقاق الحق ٥١٩: ٦ عن الترمذي ١٧٠: ١٣ و الخصائص للنسائي: ٣٠ بسندين و المستدرك للحاكم ١٢٥: ٣ و حلية الأولياء ٣٨٢: ٤ و ٦٨: ١ و أسد الغابة ٢٩: ٤ و مطالب السئول: ١٧ و ذخائر العقبى: ٦٤ و الرياض النضرة: ٢٢٦ و تلخيص الذهبي بذيل المستدرك ١٢٥: ٣ و تفسير ابن كثير ٢٤٥: ٥ و مشكاة المصابيح:

٥٦٤ و تهذيب التهذيب ٣٤: ٥ و منتخب كنز العمال بهامش المسند ٥٠: ٥ و ذخائر المواريث: ٢١ و مفتاح النجاة: ٢٨ و أسنى المطالب و ينابيع المودة: ٢١٥ و سعد الشموس و الأقمار: ٢١٠ و أرجح المطالب: ٤٦٧ و فتح العلي: ٢٠ و راجع تأريخ دمشق ٤٥٤: ٢ و ابن أبي شيبة ٥٩: ١٢ و مصابيح السنة ٢٩٥: ٢ و شرح الغرر/ ٣٧٧٩ و ٧٢٣٦ و مسند علي/ ٥٤ و ٣٦٧ و راجع ابن أبي شيبة ٥٩: ١٢ بأسانيد و الترمذي ١٧٠: ١٣ و ١٧٤ و الطبقات ٣٣٨: ٢ و مسند علي/ الرقم ٣٦٧.

(٥) الكامل لابن عدي ١١٦٣: ٣ و المعجم الكبير للطبراني ٢٦١: ٦ و منحة المعبود ١٤٢: ٢.