مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٤٨٢ - المائتان عدم تأثير السمّ في النبيّ و الوصيّ

كانوا دعوا رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- [و مات القوم الذين أكلوا فضلة رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-] [١] فسأله‌ [٢] رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- عن سبب موت البنت و القوم؟ فقال ابن ابيّ: سقطت من السطح، و لحق القوم تخمة [٣].

فقال رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)-: [اللّه‌] [٤] أعلم بما ذا ماتوا و تغافل عنهم. [٥]

٣١٦- قال عليّ بن الحسين- (عليهما السلام)-: و كان نظيرها لعليّ بن أبي طالب- (عليه السلام)- مع جدّ بن قيس و كان تالي عبد اللّه بن ابي في النفاق، كما أنّ عليّا تالي رسول اللّه- (صلى اللّه عليه و آله)- في الكمال و الجمال و الجلال.

و تفرّد جدّ مع عبد اللّه بن ابيّ- بعد (هذه القصّة التي سلّم اللّه منها محمدا- (صلى اللّه عليه و آله)- و صحبه و قلبها على عبد اللّه بن ابيّ) [٦]- فقال له: إنّ محمدا- (صلى اللّه عليه و آله)- ماهر بالسحر، و ليس عليّ كمثله، فاتّخذ أنت يا جدّ لعليّ دعوة [بعد] [٧] أن تتقدّم في تنبيش‌ [٨] أصل حائط بستانك، ثمّ يقف رجال خلف الحائط بخشب يعتمدون بها على الحائط، و يدفعونه على عليّ- (عليه السلام)- و من معه ليموتوا [٩] تحته.

فجلس عليّ- (عليه السلام)- تحت الحائط فتلقّاه بيسراه و دفعه‌ [١٠]، و كان الطعام‌

[١] من المصدر.

[٢] كذا في المصدر، و في الأصل: فسأل.

[٣] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: تحته.

[٤] من المصدر.

[٥] التفسير المنسوب للإمام العسكري- (عليه السلام)-: ١٩٠ ح ٨٩، عنه البحار: ١٧/ ٣٢٨- ٣٣٠ ضمن ح ١٥.

[٦] بدل ما بين القوسين في البحار: ما سمّ الرسول- (صلى اللّه عليه و آله)- و لم يؤثّر فيه.

[٧] من المصدر و البحار.

[٨] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: تفتيش.

[٩] ما أثبتناه من المصدر و البحار، و في الأصل: يقاعدون بها على الحائط و يدفعون ... فيموتوا.

[١٠] في البحار: بيساره و أوقفه.