مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر

الجزء الأول

مقدّمة التحقيق

«اسمه و نسبه الشريف»

«ولادته و وفاته»

«مشايخه و أساتذته»

«تلامذته و الراوون عنه»

«حياته و سيرته»

«مؤلّفاته»

«التعريف بالكتاب»

«منهج التحقيق»

«مصادر المقدّمة»

مقدمة المؤلف

أمّا بعد

الباب الأوّل في معاجز الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-

الأوّل معاجز ميلاده-

الثاني أنّ عليّا-

الثالث أنّ الربّ جلّ جلاله ناجى عليّا يوم الطائف

الرابع أنّ اللّه أشهد عليّا-

الخامس أنّ عليّا-

السادس أنّ ثلاثة آلاف ملك سلّموا على عليّ-

السابع معرفة الملائكة لعليّ-

الثامن تسليم الملك الموكّل بالماء على عليّ-

التاسع تسليم ملك آخر

العاشر الملك المنادي يوم بدر و أحد «لا سيف إلّا ذو الفقار»

الحادي عشر أنّ عليّا-

الثاني عشر معرفته-

الثالث عشر الناقة التي اشتراها علي-

الرابع عشر الهاتف الذي معه قميص هارون هديّة من اللّه سبحانه و تعالى له-

الخامس عشر الفرس المسرجة هديّة من اللّه عزّ و جلّ له-

السادس عشر أنّه-

السابع عشر أخباره-

الثامن عشر حديثه-

التاسع عشر الثعبان الذي من الجنّ

العشرون الثعبان الذي من الجنّ آخر أتاه-

الحادي و العشرون الثعبان المستفتي، و فيه روايات

الثاني و العشرون الحيّة التي خرجت من زوايا المسجد

الثالث و العشرون الأفعى الّتي خرجت من باب الفيل

الرابع و العشرون حديث الجنّي الّذي كان عند رسول اللّه-

الخامس و العشرون حديث جنّي آخر

السادس و العشرون حديث جنّي آخر

السابع و العشرون أنّ مثال عليّ-

الثامن و العشرون خبر عطرفة الجنّي

التاسع و العشرون خبر عطرفة الجنّي

الثلاثون حديث الجام

الحادي و الثلاثون جام آخر

الثاني و الثلاثون جام آخر

الثالث و الثلاثون جام آخر

الرابع و الثلاثون جام آخر

الخامس و الثلاثون السطل و المنديل

السادس و الثلاثون سطل و منديل أيضا

السابع و الثلاثون القدس من الذهب مغطّى بمنديل فيه ماء

الثامن و الثلاثون الديا نار الذي ابتاع-

التاسع و الثلاثون قلع باب خيبر و إتحافه باترجة مكتوب عليها

الأربعون أنّ اليهود من خيبر يجدون في كتابهم أنّ الذي يدمّرهم إليا و خبر الحبر و الكاهنة

الحادي و الأربعون حديث البساط و تكليم أصحاب الكهف و الروايات في ذلك

الثاني و الأربعون رجوع الشمس إليه-

الثالث و الأربعون رجوع الشمس إليه-

الرابع و الأربعون ردّت إليه-

الخامس و الأربعون تكليم الشمس و تسليمها عليه-

السادس و الأربعون تكليم الشمس له-

السابع و الأربعون تكليم الشمس له-

الثامن و الأربعون تكليم الشمس له-

التاسع و الأربعون كلام جمجمة كسرى

الخمسون كلام جمجمة اخرى و السمك

الحادي و الخمسون كلام جمجمة اخرى

الثاني و الخمسون كلام جمجمة اخرى

الثالث و الخمسون إحياء ميّت

الرابع و الخمسون إحياء سام ولد نوح-

الخامس و الخمسون كلامه-

السادس و الخمسون كلامه-

السابع و الخمسون إحياء ميّت

الثامن و الخمسون إحياء موتى

التاسع و الخمسون إحياء ميّت آخر

الستّون إحياء أمّ فروة

الحادي و الستّون إحياء ميّت

الثاني و الستّون شأنه مع سليمان بن داود و كلامه معه

الثالث و الستّون شأنه-

الرابع و الستّون إحياء مدركة

الخامس و الستّون إحياء الجلندي

السادس و الستّون إحياء الإسرائيليين الحوتتين

السابع و الستّون إحياء إسرائيلي آخر

الثامن و الستّون تبسّم سلمان الفارسي له-

التاسع و الستّون الطيور الأربعة التي أحياها-

السبعون المحبّ الذي لم تحرقه النار

الحادي و السبعون قصّة الكلب الذي خرق ثوب الناصب لأمير المؤمنين-

الثاني و السبعون مثل سابقه

الثالث و السبعون كلام الضبّ

الرابع و السبعون كلام الذئبين و سلامهما عليه-

الخامس و السبعون كلام الجمال و الثياب

السادس و السبعون كلام الذئب

السابع و السبعون تسليم الأسد عليه-

الثامن و السبعون أسد آخر

التاسع و السبعون أسد آخر

الثمانون أسد آخر

الحادي و الثمانون أسد آخر

الثاني و الثمانون كلام البقرة باسمه-

الثالث و الثمانون كلام الفيلة

الرابع و الثمانون كلام الوزّ

الخامس و الثمانون كلام الدرّاج

السادس و الثمانون كلام درّاج آخر

السابع و الثمانون كلام الفرس

الثامن و الثمانون كلام الأحجار و الأموات و استجابة الدعاء بالبرص و الجذام و الفلج و اللقوة و العمى، و الشفاء منها، و إنطاق هبل

التاسع و الثمانون إنطاق الجبال و الأحجار و الأشجار باسمه-

التسعون كلام الحيّة

الحادي و التسعون مشاورة الأفعى له-

الثاني و التسعون الملك في صورة الشجاع- يعني الحيّة

الثالث و التسعون كلام جبرئيل-

الرابع و التسعون إخباره الرجل بما في نفسه، و طاعة الجنيّ له-

الخامس و التسعون طاعة الجنّ له-

السادس و التسعون طاعة الفلاء الصعاب له-

السابع و التسعون الرجل الذي مسخ كلبا بدعائه-

الثامن و التسعون رجل مسخ كلبا

التاسع و التسعون رجل مسخ رأسه رأس خنزير

المائة الرجل الذي صار رأسه رأس خنزير، و وجهه وجه خنزير

الحادي و مائة الرجل الذي صار غرابا بدعائه-

الثاني و مائة رجل صار نصف وجهه أسود

الثالث و مائة استجابة دعائه على جمع من الصحابة الذين أنكروا النصّ عليه-

الرابع و مائة الطائر الذي اهدي لرسول اللّه-

الخامس و مائة الرّمانتان اللتان اهديتا لرسول اللّه-

السادس و مائة الجفنة النازلة يوم أضاف-

السابع و مائة الجفنة التي نزلت عوض الديا نار

الثامن و مائة جفنة من ثريد و طبق من رطب

التاسع و مائة صحفة فيها ثريد و لحم

العاشر و مائة الرمّانة التي نزلت على رسول اللّه-

الحادي عشر و مائة الرمّان الذي نزل لرسول اللّه-

الثاني عشر و مائة الرمّان التي نزلت لرسول اللّه-

الثالث عشر و مائة البطّيخ و الرمّان و السفرجل و التفّاح النازل لأهل البيت-

الرابع عشر و مائة الرمّانة التي نزلت للرسول و الوصيّ- صلّى اللّه عليهما و آلهما

الخامس عشر و مائة الرمّان الذي نزل للنبيّ-

السادس عشر و مائة الرمّانتان اللتان نزلتا للنبيّ-

السابع عشر و مائة الرّمانة التي جاءت في الفرات له-

الثامن عشر و مائة الأربع رمّانات التي انزلت عليه-

التاسع عشر و مائة الرطب الذي نزل للنبيّ و الوصيّ-

العشرون و مائة الرطب النازل للنبيّ و الوصيّ- صلّى اللّه عليهما و آلهما

الحادي و العشرون و مائة الرطب الذي نزل على النبيّ و الوصيّ-

الثاني و العشرون و مائة الرّمان الذي أخرجه من الشجرة اليابسة

الثالث و العشرون و مائة قصّة الشجرة من النبيّ-

الرابع و العشرون و مائة حبّة الرمّان التي وقعت من لحية اليهودي إليه-

الخامس و العشرون و مائة الكمّثرى الذي أخرجه-

السادس و العشرون و مائة العنب النازل للنبيّ و الوصيّ-

السابع و العشرون و مائة العنب النازل للنبيّ و الوصيّ- صلّى اللّه عليهما و آلهما

الثامن و العشرون و مائة العنب النازل للنبيّ و الوصيّ- صلّى اللّه عليهما و آلهما

التاسع و العشرون و مائة النازل على النبيّ و الوصيّ من الغمامة أكلا منها و شربا- صلّى اللّه عليهما و آلهما

الثلاثون و مائة الهدايا النازلة مع جوار خدمه و خدم فاطمة-

الحادي و الثلاثون و مائة التفّاحة النازلة على النبيّ و الوصيّ و ابنيهما- صلّى اللّه عليهم

الثاني و الثلاثون و مائة تفّاحة اخرى

الثالث و الثلاثون و مائة تفّاحة اخرى

الرابع و الثلاثون و مائة الرطب النازل على النبيّ و الوصيّ-

الخامس و الثلاثون و مائة السفرجلة المهديّة للنبيّ و الوصيّ-

السادس و الثلاثون و مائة سفرجلة اخرى لولديه-

السابع و الثلاثون و مائة السفرجلة التي انشقّت عن حوريّة له-

الثامن و الثلاثون و مائة الهديّة التي هبط بها جبرئيل من فاكهة الجنّة و أكلها النبيّ و الوصيّ-

التاسع و الثلاثون و مائة الاترجّة التي اتحف بها من الجنّة يوم قلع باب خيبر

الأربعون و مائة الاترجّة التي من الجنّة اتحف بها-

الحادي و الأربعون و مائة الأترجّة في الفاكهة التي اهديت له-

الثاني و الأربعون و مائة أهديت اترجّة من الجنّة لرسول اللّه-

الثالث و الأربعون و مائة شبه الاترنج النازل للنبيّ و الوصيّ-

الرابع و الأربعون و مائة السحابة التي نزلت و فيها شيء فأكل منه النبيّ و وصيّه-

الخامس و الأربعون و مائة الكعك و الزبيب الذي أكلوه-

السادس و الأربعون و مائة الطير الذي اهدي إلى رسول اللّه-

السابع و الأربعون و مائة الجام الذي نزل و فيه رطب و عنب

الثامن و الأربعون و مائة اللوزة التي اهديت إلى رسول اللّه-

التاسع و الأربعون و مائة شجرة الكمّثرى اليابسة التي أثمرت

الخمسون و مائة السدرة التي تركع إذا ركع و تسجد إذا سجد، و كلامها و أغصانها

الحادي و الخمسون و مائة كلام النخيل باسم النبيّ و الوصيّ- صلّى اللّه عليهما و آلهما

الثاني و الخمسون و مائة صياح النخيل

الثالث و الخمسون و مائة صياح النخيل

الرابع و الخمسون و مائة كلام النخيل

الخامس و الخمسون و مائة الثمرة النازلة على النبي-

السادس و الخمسون و مائة الطائر الذي بعثه اللّه سبحانه و أخذ خفّه-

السابع و الخمسون و مائة الغراب الذي انقضّ و أخذ خفّه فحلق فإذا فيه أفعى

الثامن و الخمسون و مائة الحجر الساقط على رأس النعمان بن الحارث فقتله حين قال ما قال

التاسع و الخمسون و مائة تسليم الأسد عليه و سجوده له-

الستّون و مائة إنطاق الأسد بالنبيّ و أمير المؤمنين و آلهما الطيّبين-

الحادي و الستّون و مائة كلام الجمل بالثناء عليه-

الثاني و الستّون و مائة كلام الطفل بإمرة المؤمنين له-

الثالث و الستّون و مائة كلام البساط، و كلام السوط، و كلام الحمار

الرابع و الستّون و مائة تسليم الشجر و المدر و الثرى على رسول اللّه-

الخامس و الستّون و مائة تسبيح الحصى في كفّه-

السادس و الستّون و مائة شهادة الباذنجان له-

السابع و الستّون و مائة إقرار الارز له-

الثامن و الستّون و مائة أنّه ما من شيء قبل ولاية أهل البيت-

التاسع و الستّون و مائة العقيق أوّل حجر شهد للّه بالوحدانيّة، و للنبيّ-

السبعون و مائة الخاتم و ما نقش عليه

الحادي و السبعون و مائة الخاتم و ما نقش عليه

الثاني و السبعون و مائة أنّه-

الثالث و السبعون و مائة سيف عليّ-

الرابع و السبعون و مائة أنّ المشركين يوم الخندق في قصّة الأحزاب افترقوا سبع عشرة فرقة و هو مع كلّ فرقة يحصدهم بالسيف

الخامس و السبعون و مائة أنّه يوم صفّين كان في كتيبة معاوية عشرين ألف فارس يرى كلّ واحد منهم أنّ عليّا-

السادس و السبعون و مائة اليهوديّ الذي عبر الماء على مرطة باسم أمير المؤمنين-

السابع و السبعون و مائة الحجر الذي صار ذهبا باسم أمير المؤمنين-

الثامن و السبعون و مائة تحويل حصى المسجد جواهرا و إعادتها حصى

التاسع و السبعون و مائة الفهر الحجر الذي انقلب سفرجلة ثمّ الانقلاب تفّاحة ثمّ الانقلاب فهرا حجرا

الثمانون و مائة إلقاء شبه عيال معاوية على عيال محبّ لأمير المؤمنين لتسلم عيال الرجل و مسخ ماله عقارب و حيّات ليسلم من اللصوص، و أيضا عيال الرجل إليه من الشام إلى الكوفة في وقت واحد

الحادي و الثمانون و مائة انقلاب الجبال فضّة ثمّ مسكا و عنبرا و عبيرا و جوهرا و يواقيت، و الأشجار رجالا، و الصخور اسودا و نمورا و أفاعي بدعائه-

الثاني و الثمانون و مائة كلام سياط اليهود الذين دعا عليهم سلمان بانقلابها أفاعي لمحمد و آله الطيّبين و سلامها عليهم- صلّى اللّه عليهم

الثالث و الثمانون و مائة إنطاق الثياب و الخفاف

الرابع و الثمانون و مائة إنطاق الجبال و الصخور و الأحجار و غير ذلك

الخامس و الثمانون و مائة إنطاق طومار عبد اللّه بن سلام و جوارحه

السادس و الثمانون و مائة إنطاق الجوارح

السابع و الثمانون و مائة استجابة دعائه-

الثامن و الثمانون و مائة ما رآه أبو البختري بن هشام ليلة مبيت أمير المؤمنين-

التاسع و الثمانون و مائة سكون وجعه ليلة مبيته-

التسعون و مائة إنّ اللّه جلّ جلاله باهى به الملائكة ليلة مبيته على الفراش

الحادي و التسعون و مائة الدرهم الذي حباه اللّه سبحانه به و باعه جبرئيل-

الثاني و التسعون و مائة أنّه-

الثالث و التسعون و مائة أنّه-

الرابع و التسعون و مائة منع جبرئيل-

الخامس و التسعون و مائة معرفته بصحيفة عمر بن الخطّاب و أصحابه و العقدة بينهم

السادس و التسعون و مائة طاعة الشجرتين لرسول الله-

السابع و التسعون و مائة أخذه-

الثامن و التسعون و مائة انقلاب قوسه-

التاسع و التسعون و مائة انقلاب الطومار ثعبانا، و إنطاق الطوامير بالنبيّ و الوصيّ-

المائتان عدم تأثير السمّ في النبيّ و الوصيّ-

الحادي و المائتان العير التي أقبلت عليها اللحمان و الدقيق و التمور و لا يعلمون أصحابه-

الثاني و مائتان الماء الذي أخرجه-

الثالث و مائتان الماء الذي اظهر له-

الرابع و مائتان الماء الذي أظهره-

الخامس و مائتان أنّه-

السادس و مائتان الماء الذي أخرجه-

السابع و مائتان الماء الذي أخرجه-

الثامن و مائتان معرفته-

التاسع و مائتان إخراجه-

العاشر و مائتان إخراج النار من الشجر الأخضر

الحادي عشر و مائتان إخراج جنّات و أنهار و قصور من جانب، و السعير من جانب، و انقلاب حصى المسجد درّا و ياقوتا ثمّ ردّ الدرّة حصاة

الثاني عشر و مائتان الكنز الذي أخرجه-

الثالث عشر و مائتان إخراجه الدنانير من الأرض

الرابع عشر و مائتان انقلاب الحصى جواهر

الخامس عشر و مائتان طبعه-

السادس عشر و مائتان طبعه في حصاة أمّ أسلم بعد أن عجنها

السابع عشر و مائتان إلانة الحديد له-

الثامن عشر و مائتان قطع الأميال و حملها إلى الطريق سبعة عشر ميلا،

التاسع عشر و مائتان ضرب يده في الاسطوانة حتى دخل إبهامه في الحجر

العشرون و مائتان إخراجه-

الحادي و العشرون و مائتان إخراجه-

الثاني و العشرون و مائتان إخراجه ثمانين ناقة من الصخرة ضمان رسول اللّه-

الثالث و العشرون و مائتان إخراجه-

الرابع و العشرون و مائتان إخراجه-

الخامس و العشرون و مائتان مائة الناقة التي أخرجها-

السادس و العشرون و مائتان إلانة الحديد له-

السابع و العشرون و مائتان أنه-

الثامن و العشرون و مائتان أنّه-

التاسع و العشرون و مائتان ركوبه-

الثلاثون و مائتان السحابتان اللتان ركب-

فهرس الموضوعات

مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٤٢١ - التاسع و الستّون و مائة العقيق أوّل حجر شهد للّه بالوحدانيّة، و للنبيّ

و ما لم يقبل منه خبث وردي و نتن‌ [١]. [٢]

٢٨١- محمد بن يعقوب: قال: في رواية حمدان بن سليمان أنّهما- (عليهما السلام)- قالا: يا با سعيد تأتي ماء ينكر ولايتنا في كلّ يوم ثلاث مرّات، إنّ اللّه عزّ و جلّ عرض ولايتنا على المياه فما قبل ولايتنا عذب و طاب، و ما جحد ولايتنا جعله اللّه عزّ و جلّ مرّا و ملحا اجاجا. [٣]

التاسع و الستّون و مائة العقيق أوّل حجر شهد للّه بالوحدانيّة، و للنبيّ- (صلى اللّه عليه و آله)- بالنبوّة، و لعليّ- (عليه السلام)- بالوصيّة

٢٨٢- من طريق المخالفين ابن المغازلي الشافعي في المناقب: قال:

أخبرنا القاضي أبو تمام عليّ بن محمد بن الحسن‌ [٤]، (قال): [٥] أخبرنا القاضي أبو الفرج أحمد بن عليّ بن جعفر بن محمد بن المعلّى الخيّوطي إذنا، قال: حدّثنا أبو الطيّب محمد بن حبيش بن عبد اللّه بن هارون النيلي في الطران‌ [٦] بواسط سنة إحدى و ثلاثين و ثلاثمائة [٧]، قال: حدّثنا المشرف بن سعيد الزارع‌ [٨]،

[١] كذا في المصدر و البحار، و في الأصل: أنتن.

[٢] الاختصاص: ٢٤٩ و عنه البحار: ٢٧/ ٢٨٢ ح ٦.

[٣] الكافى: ٦/ ٣٩٠ ح ٣ و عنه البحار: ٤٣/ ٣٢٠ ح ٣ و العوالم: ١٦/ ١٠١ ح ١ و المؤلّف في حلية الأبرار: ١/ ٥٢٤.

[٤] هو علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن يزداد، أبو تمّام بن أبي حازم الواسطي، ولد سنة ٣٧٢، و مات سنة ٤٥٩. «تاريخ بغداد». و ما أثبتناه هو الصحيح، و في المصدر و الأصل: الحسين.

[٥] ليس في المصدر.

[٦] في المصدر: الطراز، و هو كما قال في المراصد موضع ذكر في أشعار الشعراء ...

[٧] كذا في المصدر، و في الأصل: أربعمائة، و هو تصحيف.

[٨] هو مشرف بن سعيد، أبو زيد الواسطي، مولى سعيد بن العاص، قدم بغداد، توفّي سنة ٢٦٦، و كان قد ولد سنة ١٨١. «تاريخ بغداد».