مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٤٢ - أمّا بعد

قال الرضا- (عليه السلام)-: لما ظهر منه الفقر و الفاقة دلّ على أنّ من هذه صفاته و يشاركه فيها الضعفاء و المحتاجون، لا تكون المعجزات فعله، فعلم بهذا أنّ الذي ظهر من نفسه المعجزات، إنّما كانت فعل القادر الذي لا يشبه المخلوقين، لا فعل المحدث المحتاج المشارك للضعفاء في صفات الضعف. [١]

٧- و قال عمر بن الفرج الرخجي: قلت لأبي جعفر- (عليه السلام)- [٢]:

إنّ شيعتك تدّعي أنّك تعلم كلّ ما في دجلة و وزنه، و كنّا على شاطئ دجلة.

فقال لي- (عليه السلام)-: يقدر اللّه تعالى على أن يفوّض علم ذلك إلى بعوضة من خلقه أم لا؟ قلت: نعم، يقدر.

فقال: أنا أكرم على اللّه تعالى من بعوضة و من أكثر خلقه. [٣]

٨- ابن بابويه قال: حدّثنا علي بن أحمد، قال: حدّثنا محمد بن عبد اللّه، عن موسى بن عمران، عن عمّه، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، قال:

قلت لأبي عبد اللّه- (عليه السلام)-: لأيّ علّة أعطى اللّه عزّ و جلّ أنبياءه و رسله و أعطاكم المعجزة؟

فقال: ليكون دليلا على صدق من أتى به، و المعجزة علامة للّه لا يعطيها إلّا أنبياءه و رسله و حججه ليعرف به صدق الصادق [من كذب الكاذب‌] [٤].

و هو في الأئمّة الاثنى عشر علي- (عليه السلام)- و بنيه الأئمّة الأحد عشر- (عليهم السلام)-. [٥]

[١] تفسير الإمام العسكري- (عليه السلام)-: ٥٢ ذ ح ٢٤، و الاحتجاج: ٢/ ٤٣٩، و عنهما البحار: ٢٥/ ٢٧٤ ضمن ح ٢٠، و إثبات الهداة: ٣/ ٧٦٢ ح ٦٤.

[٢] المراد به الإمام الجواد- (عليه السلام)-.

[٣] عيون المعجزات: ١٢٤، عنه البحار: ٥/ ١٠٠ ذ ح ١٢.

و يأتي في المعجزة ٧٥ من معاجز أبي جعفر الجواد- (عليه السلام)-.

[٤] من المصدر.

[٥] علل الشرائع: ١/ ١٢٢ ح ١.