مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر و دلائل الحجج على البشر - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٣٥٨ - الثالث و العشرون و مائة قصّة الشجرة من النبيّ

فقال أمير المؤمنين- (عليه السلام)- مدّ إليها اليد التي تريد أن تنالها و قل: يا مقرّب البعيد قرّب يدي منها، و اقبض الاخرى التي تريد أن تنزل إليك العذق منها و قل:

يا مسهّل العسير سهّل لي تناول ما يبعد [١] عنّي منها ففعل ذلك، و قاله‌ [٢] فطالت يمناه فوصلت إلى العذق، و انحطّت الأعذاق الأخر، فسقطت على الأرض قد طالت عراجينها. [٣]

ثمّ قال أمير المؤمنين- (عليه السلام)-: إنّك إن أكلت منها ثم لم‌ [٤] تؤمن بمن أظهر لك عجائبها عجّل اللّه عزّ و جلّ [لك‌] [٥] من العقوبة التي يبتليك بها ما يعتبر به عقلاء خلقه و جهّالهم.

فقال اليونانيّ: إنّي إن‌ [٦] كفرت بعد ما رأيت فقد بالغت في العناد، و تناهيت في التعرّض للهلاك، أشهد أنّك من خاصّة اللّه، صادق في جميع أقاويلك عن اللّه عزّ و جلّ، فأمرني بما تشاء اطعك.

قال عليّ- (عليه السلام)-: آمرك أن تقرّ له بالوحدانيّة، و تشهد له بالجود [٧] و الحكمة، و تنزّهه‌ [٨] عن العبث و الفساد و عن ظلم الإماء و العباد، و تشهد أنّ محمدا- (صلى اللّه عليه و آله)- الذي أنا وصيّه سيّد الأنام، و أفضل رتبة [أهل‌] [٩]

[١] في المصدر: تباعد.

[٢] كذا في المصدر، و في الأصل: قال، و في نسخة «خ»: قال له.

[٣] عراجين: جمع العرجون: و هو أصل العذق الذي يعوق و يبقى على النخل يا بسا بعد أن تقطع عنه الشماريخ.

[٤] كذا في المصدر، و في الأصل: و لم.

[٥] من المصدر.

[٦] كذا في المصدر، و في الأصل: لإن.

[٧] كذا في المصدر، و في الأصل: بالوجود.

[٨] كذا في المصدر، و في الأصل: تنزيهه.

[٩] من المصدر.