لئالي الأصول
(١)
فهزست لئالي الأصول ٫ ج
٢ ص
(٢)
في الشروط المتأخرة عن زمان التكليف
٥ ص
(٣)
في الشروط المتأخرة في الأحكام الوضعية
١٣ ص
(٤)
البحث عن الشرط المتأخر من المأمور به
١٩ ص
(٥)
في الواجب المطلق والمشروط
٢١ ص
(٦)
في متعلق الشرط الواجب المشروط
٢٤ ص
(٧)
في موانع رجوع القيد إلى الهيئة
٣٩ ص
(٨)
في الواجب المنجز والمعلق
٥٣ ص
(٩)
في القيود الواردة في الخطابات الشرعية
٥٧ ص
(١٠)
في الواجب النفسي والغيري
٧٣ ص
(١١)
تنبيهات باب مقدمة الواجب
٩٧ ص
(١٢)
في الواجب النفسي والتهيؤي
١٢٣ ص
(١٣)
في الواجب الأصلي والتبعي
١٢٤ ص
(١٤)
المقدمات المطلقة والموصولة
١٢٦ ص
(١٥)
في الثمرات المترتبة على وجوب المقدمة وعدمه
١٥٤ ص
(١٦)
في تأسيس الأصل في مسألة الملازمة
١٨٥ ص
(١٧)
في مقدمة ما عدا الواجب
٢٢٥ ص
(١٨)
في اقتضاء الأمر بالشيء للنهي عن ضدّه و عدمه
٢٣٦ ص
(١٩)
الأمر بالشيء هل يقتضي النهي عن ضده العام ٫ ثمرة البحث
٢٧٣ ص
(٢٠)
في ثمرة البحث
٢٧٩ ص
(٢١)
البحث عن الترتب
٢٨٧ ص
(٢٢)
أدلة القائلين بصحة الترتب
٣١٤ ص
(٢٣)
جريان الترتب في الحكمين المتساويين
٣٤٣ ص
(٢٤)
تنبيهات باب الترتب
٣٥٠ ص
(٢٥)
التنبيه الأول
٣٥٠ ص
(٢٦)
التنبيه الثاني
٣٥٠ ص
(٢٧)
التنبيه الثالث
٣٥٦ ص
(٢٨)
في جواز الأمر مع علم الأمر بانتفاء الشرط
٣٦٢ ص
(٢٩)
هل يجوز أمر الأمر مع علمه بانتفاء شرطه
٣٦٢ ص
(٣٠)
هل الأوامر والنواهي متعلقة بالطبايع أو الأفراد
٣٧١ ص
(٣١)
في كيفية تعلق الأوامر والنواهي
٣٧١ ص
(٣٢)
في أنه إذا نسخ الوجوب هل يبقى الجواز بعده أم لا
٣٨٣ ص
(٣٣)
في الواجب التخييري
٣٩٢ ص
(٣٤)
في بيان تصوير الواجب التخييري
٣٩٢ ص
(٣٥)
في الواجب العيني والكفائي
٤١٣ ص
(٣٦)
في الواجب الموقت وغير الموقت
٤٣٢ ص
(٣٧)
في أن الأمر بالشيء هل هو أمر به
٤٥٧ ص
(٣٨)
في أن الأمر بالشيء هل هو أمر بذلك الشيء أم لا
٤٥٧ ص
(٣٩)
في حكم الأمر بعد الأمر
٤٦٥ ص
(٤٠)
في الأمر بعد الأمر
٤٦٥ ص
(٤١)
في دلالة مادة النهي وصيغته
٤٧٥ ص
(٤٢)
اجتماع الأمر والنهي
٥٠١ ص
(٤٣)
الفهرس
٥٧٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص

لئالي الأصول - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٩ - في الشروط المتأخرة عن زمان التكليف

الاستفادة والانتفاع. غاية الأمر قد يكون المتعارف في الخارج هو تأخير الاجرة في إجارة المساكن والحمّامات إلى آخر العمل والمدّة، فهذا لا يوجب أن يكون في الواقع الشرط المتأخّر عن المشروط، بحسب الجعل والتشريع، مؤثّراً حتّى يكون من قبيل ما نحن فيه، فليتأمّل.

أقول: وقد حلّ بعض الأعاظم إشكال شرط المتأخّر للتكليف، بطريقٍ آخر غير ما عرفت، فلا بأس بالتعرّض إليه، قال رحمه الله في «نهاية الإحكام» نقلًا عن المحقّق العراقي قدس سره [١] ما خلاصته:

(ثمّ إنّه ممّا ذكرنا ظهر حال شرائط الوجوب والتكليف وقيوده أيضاً، فإنّ قيود الوجوب بعد أن كانت راجعة إلى مقام الدخل في أصل الاحتياج إلى الشي‌ء، واتّصاف الذات بوصفه العنواني، بكونه صلاحاً ومحتاجاً إليه، فلا جرم يكون قضيّة دخلها أيضاً من باب دخل طرف الإضافة في الإضافة، ودخل ما به التقيّد في التقيّد، ومعه أمكن فيها أيضاً تصوير الشرطيّة للأمر المتأخّر بالنسبة إلى التكليف، بداهة أنّ قضيّة كون الشي‌ء شرطاً، وحينئذٍ ليس إلّاكونه بحيث يحصل للشي‌ء بالإضافة إليه خصوصيّة، يكون بتلك الخصوصيّة متّصفاً بكونه صلاحاً ومصلحة، كما قد يكون بالنسبة إلى المقارن والمتقدّم كذلك، بحيث لولا حدوث المتأخّر في موطنه، لما كان للسابق تلك الإضافة الموجبة لتعنونه، غايته في شرط المتأخّر للتكليف، يحتاج حينئذٍ في فعليّة الإرادة والتكليف من القطع بتحقّق المنوط به في موطنه، حيث أنّه مع القطع المزبور، يرى كون المتعلّق متّصفاً فعلًا بالصلاح، ومحتاجاً إليه، فتوجّه إليه الإرادة فعلًا، من دون أن تخرج عن الإناطة


[١] نهاية الإحكام: ج ١/ ٢٨٢.