ترجمه من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق - غفاري، علي اکبر؛ غفاري، محمد جواد؛ بلاغي، صدر - الصفحة ٣٩٨ - *(در بيان لباسهايى كه با آن ميتوان نماز خواند و لباسهائى كه) * *(با آن نميتوان نماز خواند و انواع جامهها) *

باشد) و حرير خالص، و جامه زربفت (منقّش به زردوزى) و امثال آن و نيز در جامه ابريشمين خالص نماز مگذار مگر آنكه تارش از ابريشم و پودش از پنبه يا كتان باشد.

٨١٠- ابراهيم بن مهزيار به امام حسن عسكرى ٧ نامه‌اى نوشت و از آن حضرت سؤال كرد: نماز در جامه قرمز چه صورتى دارد؟ زيرا ياران و اصحاب همفكر و هم عقيده ما از نماز خواندن در آن خوددارى مى‌كنند؟ پس آن حضرت در پاسخ نوشت: اشكالى ندارد مباح است و الحمد للَّه.

مصنّف اين كتاب (شيخ صدوق)- رحمه اللَّه- گويد: اين حكم در صورتى است كه جامه قرمز از ابريشم محض نباشد. (و گر نه مشمول اين حكم نخواهد بود) و آنچه از آن نهى شده يا آن نهى كه بمشايخ رسيده مربوط به ابريشم محض است (بدين ترتيب احتمال مى‌رود صدوق- رحمه اللَّه- خبر نهى را ديده باشد).

٨١١- و باز در عريضه‌اى به آن حضرت نوشت: هر گاه شخصى در جبّه خود به جاى پنبه پيله را بكار برد، آيا به اين ترتيب مى‌تواند در آن جبّه نماز بخواند؟ امام ٧ در پاسخ نوشت: آرى، اشكال ندارد. مصنّف رحمه اللَّه- مى‌افزايد منظور از آن پيله، پيله بز است نه پيله ابريشم.

مترجم گويد: «بكار بردن لفظ پيله در مورد ابريشم و كرك بز در فارسى نيز معمول است، چنان كه در عرف عاميانه نيز آن را مترادف با پشم بكار ميبرند و ميگويند:

پشم و پيله يا پشم و پيل كه مراد از هر دو يكى است».