ترجمه اصول کافي شيخ کليني
(١)
واگذارى امر دين به پيغمبر و ائمه عليهم السلام
٢ ص
(٢)
تفسير آيه «انك لعلى خلق عظيم»
٣ ص
(٣)
بيان عقيده غلات و مفوضه
٤ ص
(٤)
ركعاتيكه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در نماز واجب ساخته
٦ ص
(٥)
علت اعطاء اختيار به پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در امر تشريع
٩ ص
(٦)
در اينكه ائمه بكدام دسته از گذشتگان مى مانند و كراهت قول بنبوت ايشان
٩ ص
(٧)
شرح و توضيح محدث
١٠ ص
(٨)
ائمه عليهم السلام محدث و مفهمند
١٣ ص
(٩)
بيان ارواحى كه در ائمه عليهم السلام موجود است
١٥ ص
(١٠)
روحى كه خدا ائمه را بآن استوار ميسازد
١٧ ص
(١١)
زمانى كه امام بتمام علوم امام پيش از خود آگاه مى شود
٢٠ ص
(١٢)
ائمه صلوات اللَّه عليهم در علم و شجاعت و اطاعت برابرند
٢١ ص
(١٣)
امام عليه السلام جانشين خود را ميشناسد و آيه «خدا بشما فرمان ميدهد كه امانات را باهلش بپردازيد» در باره آنها نازل شده است
٢٢ ص
(١٤)
امامت عهديست از جانب خدا كه براى هر يك از ائمه بسته شده
٢٥ ص
(١٥)
ائمه عليهم السلام جز بعهد و فرمان خدا كارى را انجام نداده و نميدهند و از آن تجاوز نميكنند
٢٨ ص
(١٦)
بيان نسخ كتاب كافى و نسخه صفوانى
٣٤ ص
(١٧)
امورى كه امامت امام عليه السلام را ثابت ميكند
٣٦ ص
(١٨)
ثبوت امامت در اعقاب و عدم رجوعش ببرادر و عمو و خويشان ديگر
٣٨ ص
(١٩)
مواردى كه خداى عز و جل و رسولش بر ائمه عليهم السلام يكى پس از ديگرى تصريح كرده اند
٤٠ ص
(٢٠)
اثبات خلافت امير المؤمنين عليه السلام از جمله «من كنت مولاه فعلى مولاه» كه پيغمبرصلّى اللّه عليه و آله در غدير خم فرمود
٤٣ ص
(٢١)
اشاره و نص بر امير المؤمنين عليه السلام
٥٢ ص
(٢٢)
جسارت زمخشرى بامير المؤمنين عليه السلام در آيه «فاذا فرغت فانصب»
٥٧ ص
(٢٣)
اشاره و نص بر حسن بن على عليهما السلام
٦٣ ص
(٢٤)
اشاره و نص بر حسين بن على عليهما السلام
٦٩ ص
(٢٥)
اشاره و نص بر على بن الحسين صلوات اللَّه عليهما
٧٥ ص
(٢٦)
اشاره و نص بر ابى جعفر (امام باقر) عليه السلام
٧٧ ص
(٢٧)
اشاره و نص بر ابى عبد اللَّه جعفر بن محمد الصادق عليه السلام
٧٩ ص
(٢٨)
اشاره و نص بر ابى الحسن موسى عليه السلام
٨١ ص
(٢٩)
اشاره و نص بر حضرت ابو الحسن الرضا عليه السلام
٨٨ ص
(٣٠)
اشاره و نص بر ابى جعفر دوم (امام نهم) عليه السلام
١٠٣ ص
(٣١)
اشاره و نص بر حضرت ابى الحسن ثالث (امام دهم) عليه السلام
١١٠ ص
(٣٢)
اشاره و نص بر حضرت ابى محمد (امام حسن عسگرى) عليه السلام
١١٣ ص
(٣٣)
اشاره و نص بر صاحب خانه (امام زمان عجل الله تعالى فرجه) عليه السلام
١١٧ ص
(٣٤)
ذكر نام كسانى كه آن حضرت عليه السلام را ديده اند
١٢٠ ص
(٣٥)
نهى از نام بردن آن حضرت
١٢٦ ص
(٣٦)
باب نادريست در باره غيبت
١٢٧ ص
(٣٧)
در امر غيبت
١٣٢ ص
(٣٨)
آنچه ادعاى امامت راستگو را از دروغگو معلوم ميكند
١٤٥ ص
(٣٩)
كراهت تعيين وقت ظهور امام عليه السلام
١٩٠ ص
(٤٠)
بررسى و آزمايش
١٩٤ ص
(٤١)
آنكه امامش را شناسد تقدم و تأخر اين امر زيانش نرساند
١٩٧ ص
(٤٢)
در باره نااهلى كه ادعاء امامت كند و كسى كه همه ائمه يا بعضى از ايشان را انكار كند و آنكه امامت را براى نااهل اثبات كند
١٩٩ ص
(٤٣)
كسى كه خداى عز و جل را بدون امامى از جانب او ديندارى كند
٢٠٣ ص
(٤٤)
كسى كه بميرد و پيشوائى از ائمه هدى نداشته باشد و اين باب جزء باب سابق است
٢٠٧ ص
(٤٥)
در باره سادات حقشناس و منكر حق
٢٠٩ ص
(٤٦)
آنچه هنگام درگذشت امام بر مردم واجبست
٢١١ ص
(٤٧)
زمانى كه امام ميفهمد امر امامت باو رسيده است
٢١٥ ص
(٤٨)
شرافت عجم بر عرب از لحاظ ايمان
٢١٧ ص
(٤٩)
حالات ائمه عليهم السلام از نظر سن
٢٢٠ ص
(٥٠)
امام را جز يكى از ائمه غسل نميدهد
٢٢٤ ص
(٥١)
كيفيت ولادت ائمه عليهم السلام
٢٢٥ ص
(٥٢)
كيفيت آفرينش بدنها و روحها و دلهاى ائمه عليهم السلام
٢٣٢ ص
(٥٣)
در بيان تسليم و فضيلت مسلمين
٢٣٤ ص
(٥٤)
در اينكه بر مردم لازمست پس از اداى حج خدمت امام آيند و معالم دينشان را بپرسند و ولايت و دوستى خود را عرضه دارند
٢٣٨ ص
(٥٥)
فرشتگان بخانه ائمه درآيند و بر فرششان گام نهند و برايشان اخبار آورند
٢٤٠ ص
(٥٦)
جن نزد ائمه آيند و مسائل دينى خود را بپرسند و در كارهاى خود بآنها روى آورند
٢٤٢ ص
(٥٧)
هر گاه امر امامت ائمه عليهم السلام آشكار شود بحكم داود و خاندانش حكم كنند و گواه نخواهند
٢٤٧ ص
(٥٨)
سرچشمه علم از خانه آل محمد عليهم السلام است
٢٤٩ ص
(٥٩)
هر حقى كه در دست مردمست از نزد ائمه عليهم السلام آمده و هر چه از نزد آنها نيامده باطلست
٢٥٠ ص
(٦٠)
در بيان آنچه وارد شده كه حديث ائمه صعب و مستصعب است
٢٥٣ ص
(٦١)
اوامر پيغمبر (ص) در باره خيرخواهى ائمه مسلمين و ملازمت جماعت و معرفى ايشان
٢٥٨ ص
(٦٢)
خطبه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در مسجد خيف
٢٥٩ ص
(٦٣)
حقوق واجب امام بر رعيت و رعيت بر امام عليه السلام
٢٦١ ص
(٦٤)
همه زمين متعلق بامام عليه السلام است
٢٦٦ ص
(٦٥)
روش امام در باره خود و وضع خوراك و پوشاكش در زمان حكومتش
٢٧٢ ص
(٦٦)
معنى بقية الله
٢٧٥ ص
(٦٧)
در اين باب نكته ها و برگزيده هائيست از قرآن در باره ولايت
٢٧٦ ص
(٦٨)
در روايات برگزيده و كلى راجع بولايت
٣١٨ ص
(٦٩)
در شناسائى ائمه دوستان خود را و واگذارى كارشان بائمه عليهم السلام
٣٢١ ص
(٧٠)
زندگى و وفات پيغمبر (ص)
٣٢٣ ص
(٧١)
نهى از سركشيدن بر قبر پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله
٣٤٦ ص
(٧٢)
زندگانى امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه
٣٤٧ ص
(٧٣)
زندگانى حضرت زهرا، فاطمه عليها السلام
٣٥٥ ص
(٧٤)
زندگانى حسن بن على صلوات اللَّه عليهما
٣٦٠ ص
(٧٥)
زندگى حسين بن على عليهما السلام
٣٦٣ ص
(٧٦)
زندگانى على بن الحسين عليهما السلام
٣٦٨ ص
(٧٧)
زندگانى ابى جعفر محمد بن على عليه السلام
٣٧٢ ص
(٧٨)
زندگانى ابو عبد اللَّه جعفر بن محمد عليه السلام
٣٧٧ ص
(٧٩)
زندگانى ابو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام
٣٨٤ ص
(٨٠)
زندگانى ابو الحسن الرضا عليه السلام
٤٠٢ ص
(٨١)
زندگانى حضرت ابى جعفر محمد بن على الثانى (امام نهم) عليه السلام
٤١٢ ص
(٨٢)
زندگانى حضرت ابو الحسن على بن محمد (امام عليهما السلام و الرضوان
٤٢٢ ص
(٨٣)
زندگانى حضرت ابى محمد حسن بن على (امام يازدهم) عليهما السلام
٤٣٠ ص
(٨٤)
زندگانى حضرت صاحب الزمان عليه السلام
٤٤٩ ص
(٨٥)
آنچه در باره دوازده امام رسيده و تصريح بامامت آنها
٤٦٨ ص
(٨٦)
هر گاه در باره كسى چيزى گويند كه او نداشته باشد و فرزند يا فرزند زاده داشته باشد، همانست كه در باره او گفته شده
٤٨٤ ص
(٨٧)
همه امامان عليهم السلام بامر خداى تعالى قائم و بسويش رهبرند
٤٨٦ ص
(٨٨)
صله بامام عليه السلام
٤٨٧ ص
(٨٩)
در باره فى ء و انفال و بيان خمس و احكام آن و چيزهائى كه خمسش واجب است
٤٨٩ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص

ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٣٤١ - زندگى و وفات پيغمبر (ص)

خودش هم شمشير برگرفت و بحمزه گفت: شكمبه را بردار، سپس همراه پيغمبر بسوى آن قوم رفت تا نزد قريش رسيد، آنها گرد كعبه بودند، چون او را ديدند آثار خشم و بدى را در چهره‌اش خواندند، آنگاه بحمزه گفت: شكمبه را بر سبيل همه بمال، او چنين كرد، تا بنفر آخرشان هم ماليد، سپس ابو طالب متوجه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله شد و گفت: برادر زاده؟ اينست حسب تو در ميان ما.

٣١-

و فرمود: چون ابو طالب وفات يافت، جبرئيل بر پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله نازل شد و عرض كرد: اى محمد! از مكه بيرون رو، زيرا در اينجا ياورى ندارى و قريش هم بر پيغمبر هجوم آوردند. حضرت از آنجا فرار كرد تا بيكى از كوههاى مكه كه حجونش ميگفتند رسيد و در آنجا شد، (گويا مقصود همان كوهى است كه غار مشهور در آن بوده و هجرت در اين زمان واقع شد).

٣٢-

و فرمود: همانا ابو طالب بحساب جمل اسلام آورد، يعنى بهر زبان.

٣٣-

و فرمود: ابو طالب بحساب جمل اسلام آورد و با دستش عدد شصت و سه را متشكل كرد.

شرح‌

- حساب جمل در اصطلاح امروز همان حساب ابجد است كه از دير زمان نزد منجمين و مؤلفين مرسوم و معمول بوده و در تقاويم و شماره‌گذاريهاى صفحات مقدمه كتاب و مواد تاريخ و رموز ديگر بكار ميرفته است و ترتيبش چنانست كه: الف را يك و با را دو و جيم را سه و دال را چهار بحساب مى‌آورند و از يا كه بده ميرسد ده ده بالا ميروند و از عدد صد بدويست و سيصد بالا ميروند تا آنكه حرف غين را هزار بشمار مى‌آورند، بنا بر اين در تطبيق اين روايت با اين حساب چند وجه گفته شده است:

(١) عدد ٦٣ بحساب ابجد مساوى دو كلمه (لا و الا) است كه مختصر كلمه‌ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‌ ميباشد و پايه توحيد است.