ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٢٣٣ - كيفيت آفرينش بدنها و روحها و دلهاى ائمه عليهم السلام

را (يعنى پيكر ما را يا صورت مثالى ما را) از گلى در خزانه و پوشيده از زير عرش صورتگرى كرد و آن نور را در آن، جايگزين ساخت، و ما مخلوق و بشرى نورانى بوديم، و براى هيچ كس از آنچه در خلقت ما نهاد، بهره‌ئى قرار نداد و ارواح شيعيان ما را از گل ما آفريد و بدنشان را از گلى در خزانه و پوشيده پائين‌تر از گل ما. و خدا هيچ كس را جز انبيا از خلقت ايشان بهره‌ئى نداد، از اين رو ما و آنها آدمى شديم و مردم ديگر خر مگسانى كه سزاوار دوزخند و بسوى دوزخ ميروند.

٣-

امير المؤمنين عليه السلام فرمود: براى خدا نهريست نزد عرش و نزد آن نهر نوريست كه خدايش فروزان ساخته و در دو جانب نهر دو روح آفريده شده: روح القدس و روح وابسته بامر خدا، و براى خدا ده طينت (سرشت، گل) است: پنج تاى آنها از بهشت است و پنج ديگر از زمين،- آنگاه بهشتى و زمينى را تفسير نمود سپس فرمود: هر پيغمبر و فرشته‌اى را كه خدا پس از پيغمبر سرشته است، يكى از اين دو روح را در او دميده، و پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله را از يكى از آن دو قسم طينت سرشته است بجز ما خاندان- راوى گويد بموسى بن جعفر عليه السلام عرضكردم: سرشتن چيست؟ فرمود: آفريدنست- همانا خداى عز و جل ما خاندان را، از آن ده طينت آفريد و از هر دو روح در ما دميد، وه چه طينت پاكيزه‌ئى!! و ديگرى از ابو الصامت روايت كرده كه امام عليه السلام (در تفسير بهشتى و زمينى) فرمود: طينت بهشتى، بهشت عدن و بهشت‌