ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ٢١٧ - شرافت عجم بر عرب از لحاظ ايمان

ميبخشد و منت ميگذارد و از خويشان پيغمبرش صلّى اللَّه عليه و آله باز ميدارد، همواره بعجم‌زادگان عطا ميكنند و از خويشان پيغمبرش باز مى‌دارد. من در اول ماه ذى الحجة بعد از آنكه ابراهيم (بواسطه نداشتن مخارج) حاضر شده بود زنانش را طلاق دهد و بندگانش را آزاد كند، هزار دينار بدهى او را پرداختم (با وجود اين او چنين ادعائى ميكند) ولى حتما تو شنيده‌ئى آنچه را كه يوسف از برادرانش كشيد (ابراهيم هم برادر منست و با من چنين رفتار ميكند).

شرح‌

- مجلسى عليه الرحمه گويد: اين روايت دلالت دارد كه عجم از لحاظ ايمان بر عرب شرافت دارد و من اخبار راجع باين موضوع را در كتاب كبير خود (بحار) نقل كرده‌ام، سپس از تفسير على بن ابراهيم نقل ميكند كه او ضمن تفسير آيه شريفه‌ وَ لَوْ نَزَّلْناهُ عَلى‌ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ‌ روايتى از امام صادق عليه السلام نقل كند كه فرمود: اگر قرآن بر عجم نازل ميشد، عرب بآن ايمان نمى‌آورد ولى بر عرب نازل شد و عجم بدان ايمان آورد ... و پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمود:

اگر دين از دسترس بشر اوج گرفته و نزد ستاره ثريا باشد، مردانى از عجم بآن دست پيدا كنند.

مترجم گويد

: ممكن است پذيرش اين روايات براى بعضى از افراد عرب گران و سنگين آيد و براى تضعيف يا توجيه آنها دست و پائى كنند، اما بنظر ما مطالعه سير اسلام در نژاد عرب و عجم در طول چهارده قرن تاريخ و مقايسه دانشمندان و فداكارانى كه از اين دو نژاد بحمايت اسلام برخاسته‌اند و نيز ملاحظه شدت تعصب نژادى آنها و تواضع و تسليم و صفاى اينها، بزرگتر دليل بر صدق اين روايات و صدور آنها از منابع وحى ميباشد.

٣-

وشاء گويد: بحضرت رضا عليه السلام عرضكردم: مردم (واقفيه) از شما روايت كنند كه وفات حضرت ابو الحسن (موسى بن جعفر) عليه السلام را مردى بشما گفته و شما آن را از گفته سعيد دانسته‌ايد (و