ترجمه اصول کافي شيخ کليني - مصطفوى، سيد جواد - الصفحة ١٩١ - كراهت تعيين وقت ظهور امام عليه السلام

است و يا آنكه در زمان صدورش قرائن و شواهد معلوم و روشنى نزد امام و مخاطب وجود داشته كه معنى آن براى عموم روشن بوده است و سپس بمرور زمان آن قرائن از ميان رفته و لذا فهميدنش براى زمان ما دشوار و متعسر گشته است.

٢-

عبد الرحمن بن كثير گويد: خدمت امام صادق عليه السلام نشسته بودم كه مهزم وارد شد و عرض كرد: قربانت: بمن خبر دهيد: اين امرى كه در انتظارش هستيم كى واقع مى‌شود؟ فرمود: اى مهزم! دروغ گفتند وقت‌گذاران و هلاك شدند شتاب‌كنندگان و نجات يافتند تسليم‌شوندگان.

شرح‌

- ظهور امام زمان عليه السلام از جمله اموريست كه وقتش معلوم نيست لذا در اين روايت تصريح شده است كه كسانى كه براى آن وقت معين كنند دروغگويند. و كسانى كه در باره ظهور آن حضرت شتاب زده شوند يعنى بخدا اعتراض و اشكال كنند كه چرا آن حضرت را ظاهر نميكند، خدا را نشناخته و بقضاء و قدر او راضى نگشته و در نتيجه بشقاوت و هلاكت رسيده‌اند. و اما انتظار فرج و دعا كردن براى ظهور آن حضرت و در عين حال راضى بودن بخواست و قضاء خدا و تسليم در برابر فرمانش مقتضاى عبوديت و بندگى و محبوب خداى متعال و موجب نجاتست.

٣-

ابو بصير گويد: از امام صادق عليه السلام راجع بقائم عليه السلام پرسيدم، فرمود: وقت‌گذاران دروغگويند، ما خانواده‌ئى هستيم كه تعيين وقت نكنيم.

٤-

احمد باسناد خود گويد: آن حضرت فرمود: خدا نخواهد جز آنكه با وقتى كه وقت‌گذاران تعيين كنند مخالفت كند (پس هر كه براى ظهور آن حضرت وقتى معين كند، واقع و حقيقت و زمانى كه خدا آن حضرت را ظاهر كند بر خلاف آنست).

٥-

فضيل بن يسار گويد: بامام باقر عليه السلام عرضكردم: براى اين امر وقتى هست؟ فرمود وقت‌گذاران دروغ گويند، وقت‌گذاران دروغ گويند، وقت‌گذاران دروغ گويند. همانا موسى عليه‌