السلام چون (در طور سينا) بپروردگار خود براى پيغام بردن وارد شد، قومش را وعده سى روز داد، و چون خدا ده روز بر سى روز افزود قومش گفتند: موسى با ما خلف وعده كرد، و كردند آنچه كردند (يعنى گوساله پرست شدند) پس اگر ما خبرى بشما گفتيم و طبق گفته ما واقع شد، بگوئيد: خدا راست فرموده است و اگر بشما خبرى گفتيم و بر خلاف گفته ما واقع شد، بگوئيد: خدا راست فرموده است تا دو پاداش گيريد.

شرح‌

- راجع بوعده‌اى كه خداى تعالى با موسى كرد: در سوره بقره ميفرمايد. «زمانى كه با موسى چهل شب وعده گذاشتيم- آيه ٥١-» و در سوره اعراف فرمايد «و با موسى سى شب وعده كرديم و آن را بده (شب ديگر) كامل كرديم- آيه ١٤٢-» بعضى از مفسرين گفته‌اند: وعده خداى تعالى با موسى عليه السلام همان چهل شب بوده كه بايد سى روزش را روزه بگيرد و عبادت كند و ده روز ديگر هم صبر كند تا وقت مناجات رسد و بعضى گفته‌اند در آن ده روز تورات بر او نازل شد. و بعضى ديگر از مفسرين گفته‌اند اين موضوع مربوط ببداء است و براى امتحان قوم موسى بوده است، يعنى مدت ميعاد در حقيقت همان چهل شب بود ولى موسى مأمور بود كه سى شب آن را بقومش بگويد و ده شب در آمدن تأخير كند تا ميعاد حقيقى كامل شود و هم بدين وسيله امتش آزمايش شوند و مؤمنين راسخ و ثابت آنها از منافقين و متزلزلين ممتاز و مشخص كردند، تا اگر در روز قيامت يك دسته از آنها در عاليترين درجات بهشت و دسته ديگر در نازلترين درجات و يا گرفتار كيفر و عقاب بودند انتقاد نكنند و عدالت و واقع‌بينى خدا براى آنها روشن گردد، همچنين است موضوع ظهور امام زمان عليه السلام و تعيين وقت براى آن، كه اگر ائمه عليهم السلام در باره آن وقتى معين كنند و در آن وقت ظهور نكند مربوط بموضوع بداء و امتحان خداى تعالى از بندگان است تا مؤمنين واقعى و حقيقى آنها از منافقين و رياكاران ظاهرى مشخص و ممتاز گردند و كسى كه أخبار بدائيه را تصديق كند بواسطه صعوبت آن بر نفس انسان، خدا اجر و پاداش او را مضاعف و دو برابر ميدهد.

٦-

على بن يقطين گويد: موسى بن جعفر عليه السلام بمن فرمود: دويست سالست كه شيعه بآرزوها تربيت مى‌شود: (چون على اين خبر را براى پدرش نقل كرد) يقطين كه در دستگاه سفاح و منصور