امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٥٦٥ - معاويه و ترك سنت پيامبر صلى الله عليه و آله به خاطر دشمنى با اميرالمؤمنين عليه السلام

لعنت كن همانا به خاطر دشمنى با على عليه السلام سنت رسول خدا صلى الله عليه و آله را ترك كردند.

سند اين حديث صحيح است، حاكم و ذهبى نيز به شرط شيخين سند اين حديث را صحيح دانسته‌اند، ولى در برخى چاپ‌ها تصحيح ذهبى را حذف كرده‌اند.

سندى در شرح اين حديث مى‌گويد: على (صلوات الله عليه) هميشه پايبند ومقيد به سنت رسول خدا صلى الله عليه و آله بود و اين‌ها به خاطر دشمنى با او اين سنت را ترك كردند.[١]

عن ابن عباس قال: لعن الله فلانا إنه كان ينهى عن التلبية في هذا اليوم يعني يوم عرفة، لأن عليا كان يلبي فيه؛[٢] ابن عباس گفت: خداوند فلانى (معاويه) را لعنت كند كه او در اين روز يعنى روز عرفه از تلبيه نهى مى‌كرد به خاطر اين كه على عليه السلام در اين روز تلبيه مى‌گفت.

عن سعيد بن جبير قال: أتيت ابن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا فقال: أفطر رسول الله صلى الله عليه و آله بعرفة وبعثت إليه أم‌الفضل بلبن فشربه. وقال: لعن الله فلانا عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زينته، وإنما زينة الحج التلبية؛[٣] سعيد ابن جبير مى‌گويد: در عرفه به نزد ابن عباس رفتم در حالى كه او انار مى‌خورد و گفت: رسول خدا صلى الله عليه و آله در عرفه افطار كرد. و ام‌الفضل به او شير فرستاد پس آن را نوشيد. سپس ابن عباس گفت: خدا فلانى را لعنت كند؛ زيرا زينت بزرگترين روز حج را از بين بردند و همانا تنها زينت حج تلبيه است. شعيب ارنؤوط در هر دو مورد سند اين خبر را به شرط شيخين صحيح دانسته است.

ابن كثير با سند صحيح نقل كرده است كه: معاويه تلبيه مى‌گفت پس وقتى به او خبر دادند كه على صلى الله عليه و آله اين عمل را انجام مى‌داد او آن‌را ترك نمود.[٤]

[١] . حاشية السندى على النسائى، ج ٥، ص ٢٥٣.

[٢] . كنز العمال، ج ٥، ص ١٥١، ح ١٢٤٢٨ از ابن جرير.

[٣] . مسند احمد، ج ١، ص ٢١٧، ح ١٨٧٠ و ٣٣٧٦؛ مصنف ابن ابى‌شيبه، ج ٤، ص ٢٧٣.

[٤] . تاريخ ابن كثير، ج ٨، ص ١٣٩؛ تاريخ ابن عساكر، ج ٥٩، ص ١٣٨.