امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٩ - مقدمه

با پيروى متأخرين از گذشتگان استمرار پيدا كرد و اين روش هيچ وجه صحيحى ندارد ....[١]

وقتى محدثين از ذكر اهل بيت عليهم السلام در صلواتى كه بارها همه روزه در نماز آن را تكرار مى‌كنند، از ترس حاكمان تقيه كرده و آن را ترك كرده‌اند، پس در روايت احاديث واخبار فضائل وجايگاه رفيع آن‌ها حالشان چگونه خواهد بود!.

در اين نوشتار به بررسى كتاب «صحيح» محمد بن اسماعيل بخارى كه يكى از مهم‌ترين كتاب روايى وصحيح‌ترين كتاب پس از قرآن كريم معرفى گشته ومورد پذيرش نيز واقع شده است و همچنين جايگاه مؤلف آن، پرداخته شده است.

امام بخارى شخصيتى است كه در بين مسلمين، به خصوص به جهت كتاب «جامع الصحيح» اش مورد توجه فراوان قرار گرفته است. اين توجه تا حدى است كه بخارى وكتاب وعملكردش ميزان شناخت حديث صحيح از غير صحيح و رجال ومحدثين نيز قرار گرفته است. حتى افرادى كه در جوامع مسلمين به عنوان عالم دين مطرح وشناخته شده‌اند، احاديث را با بخارى و رجال وصحيحش مى‌سنجند و گاهى روايت نشدن حديثى از جانب بخارى را سبب صحيح نبودن حديث مى‌دانند. اين روش امروزه بين سلفى وهابيت پررنگ گشته است. اگر در مورد حديثى كه با عقائد ومزاقشان سازگار نيست، ضعفى پيدا نكردند، عدم وجود آن حديث در صحيحين، و به خصوص «صحيح بخارى» را طعن بر حديث وسنت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله قرار مى‌دهند. اين يك واقعيت تلخى است كه مسلمين با آن مواجه بوده وهستند وبدون توجه آن را سيره دينى‌خود قرار داده‌اند.

اين در حالى است كه اولا: امام بخارى در طول زندگى خود داراى اعتقادات عجيب بوده است كه در شرح حال او ذكر شده است. ثانياً: در كتاب «صحيح بخارى» اخبار اسرائليات وارد شده است كه در مواردى افرادى از بزرگان اهل سنت به مانند قرطبى وثعالبى به آن تصريح كرده‌اند. ثالثاً: احاديث فراوانى در كتاب «صحيح بخارى»

[١] . سبل السلام صنعانى، ج ١، ص ١٩٣.