امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٥٩٦ - نسبت نارواى ديگر به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و تناقض آشكار بخارى در موضوع تخلى

وفرمود: اى عمر! ايستاده بول مكن، و من پس از آن ايستاده بول ننمودم. حاكم پس از نقل اين حديث مى‌گويد: از ابوهريره نيز از پيامبر صلى الله عليه و آله در نهى از ايستاده بول نمودن، حديث روايت شده است.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أَنْ يَبُولَ قَائِمًا؛[١] جابر مى‌گويد: پيامبر صلى الله عليه و آله از ايستاده بول كردن نهى فرمود.

ابن مسعود، ابن بريده وشعبى گفته‌اند: ايستاده بول كردن جفا است.[٢] اصل اين سخن از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز وارد شده است.

حالا چگونه ممكن است كه انسان مسلمان اين دو عمل متناقض را به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نسبت بدهد! خيلى روشن است حديثى را كه بخارى اختيار كرده بى‌اساس است چنان‌كه ام‌المؤمنين بر آن تأكيد كرده و اخبار ديگران نيز سخن او را تأييد كرده است.

نسبت نارواى ديگر به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و تناقض آشكار بخارى در موضوع تخلى‌

عن عبد الله بن عمر قال: ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله صلى الله عليه و آله يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام؛[٣] ابن عمر گفته است: به پشت منزل حفصه براى انجام حاجتم رفتم و ديدم كه پيامبر صلى الله عليه و آله رو بر شام وپشت بر قبله، قضاى حاجت مى‌كند.

در نقل ديگر بخارى، ابن عمر مى‌گويد: لقد ظهرت ذات يوم على ظهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه و آله قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس؛[٤] آن روز به پشت‌

[١] . سنن ابن ماجه، ج ١، ص ١١٢ ح ٣٢٩.

[٢] . مصنف ابن ابى‌شيبه، ج ١، ص ١١٦، ح ١٣٢٦ الى ١٣٢٨؛ سنن ترمذى، ج ١، ص ١٨، ح ١٢؛

[٣] . صحيح بخارى، كتاب الوضوء، باب: ج ١، ص ٦٨، ح ١٤٨ و ١٤٥ و ٢٩٣٥؛ صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب: استطابة، ج ١، ص ٢٢٤، ح ٢٦٦؛ مسند احمد، ج ٢، ص ١٢، ح ٤٦٠٦.

[٤] . صحيح بخارى، كتاب الوضوء، باب من تبرز على لبنتين، ج ١، ص ٦٨، ح ١٤٥؛ مسند احمد، ج ٢، ص ٤١، ح ٤٩٩١.