امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٥٨ - امام بخارى و حديث غدير

قلت: الحديث ثابت بلا ريب ولكن أبو حصين عثماني، وهذا نادر في رجل كوفي؛[١] بدون شك اين حديث ثابت است، ولى ابوحصين (عثمان بن عاصم) عثمانى است و اين در رجال كوفه نادر است. گرچه در مورد ابوحصين تصريح به ناصبى بودنش نشده است، ولى در مورد اكثر افرادى كه در موردش گفته‌اند كه عثمانى است، تصريح كرده‌اند كه ناصبى است و ابوحصين نيز از اين جمله نواصب است و اين دروغ‌گويى و به راحتى تهمت زدنش به ابواسحاق و مشكوك قرار دادن اين حديث متواتر، خود دليل بر نصب اوست. همچنين بين امام بخارى و ذهبى كه يكى با سكوت، چنين دروغ بزرگ را تصديق مى‌كند و ديگرى به ثابت بودن حديث و دشمن اهل بيت بودن قائل آن تصريح مى‌كند، چه قدر فاصله است. (همچنين بايد بدانيم، اين را كه ابوحصين چنين سخنى گفته است، كسى جز بخارى نقل نكرده است و ذهبى نيز آن را از بخارى نقل كرده، گرچه به آن تصريح نكرده است.)

بايد توجه داشته باشيم كه اولا: معناى سخن ابوحصين خيلى روشن است و آن اين‌كه او ابواسحاق را به جعل و وضع اين حديث متهم كرده است و امام بخارى با سكوت و رضايت اين سخن را از او نقل كرده و جايگاه خود و صحيحش را نيز زير سؤال برده است؛ زيرا امام بخارى كه مدعى است تمام روايات كتابش صحيح است، از ابواسحاق سبيعى كه با سكوت به متهم بودن او اشاره كرده، بيش از ١٧٠ حديث در صحيحش روايت كرده است!

ثانياً: براى روشن شدن اين كذب بزرگ به چند نكته اشاره مى‌كنيم:

١. اين حديث را ده‌ها نفر قبل از ابواسحاق روايت كرده‌اند كه ما تنها به افرادى كه قبل از ابواسحاق بوده‌اند وتنها احمد بن حنبل در مسندش از آن‌ها اين حديث شريف را روايت كرده است، اشاره مى‌كنيم كه عبارت‌اند از: زَاذَانَ ابِوعُمَرَ، عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى‌لَيْلَى، أَبُومَرْيَمَ ورَجُلٌ، عمرو بْنُ مَيْمُونٍ، عَدِىِّ بْنِ ثَابِتٍ، مَيْمُونٍ ابوعَبْدِ اللَّهِ،

[١] . سير اعلام النبلاء، ج ٥، ص ٤١٥، رقم ١٨٢.