امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٣٩٦ - برترين مردم از ديدگاه امام بخارى

خلاف واقعيت بوده و با قرآن و سنت و احاديث فراوان و سخنان اميرالمؤمنين عليه السلام در مورد شيخين مخالف است كه در شرح حال بخارى به برخى دلائل آن اشاره كرديم.

حديث ديگر محمد بن كثير:

سفيان عن أبى إسحاق عن البراء قال: كنا نتحدث: أن أصحاب بدر ثلاثمائة وبضعة عشر بعدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر و ما جاوز معه إلا مؤمن؛[١] گويا براء گفته است: هميشه ما مى‌گفتيم كه اصحاب بدر ٣١٣ نفر بودند، به عدد اصحاب طالوت كه همراه او از دريا عبور كردند و كسى جز مؤمن همراه او عبور نكرد. (يعنى بدرى‌ها همه مؤمن بودند.)

در اين سند مضافاً بر ابن كثير راوى اين حديث، سفيان ثورى مدلس اين حديث را معنعن از ابواسحاق مدلس و او نيز معنعن از براء روايت كرده‌اند و حديث به اين معنا است كه تمام اهل بدر مؤمن بوده‌اند و در لفظ طبرى مسلم گفته شده است، حال آن‌كه واقعيت اين را تكذيب مى‌كند كه چند نمونه ذكر مى‌كنيم:

معتب بن قشير در بدر و احد حضور داشت.[٢]

در مورد او مى‌گويند: كان منافقا وهو القائل يوم احد: لو كان لنا من الامر شئ ما قتلنا ها هنا وقيل انه تاب؛[٣] يعنى معتب كه از اهل بدر است منافق بوده است و قرآن نيز بر نفاق او تصريح دارد.

ابن فرحان مى‌گويد: الحارث بن سويد بن صامت عده ابن حزم من المتهمين بالنفاق‌

[١] . صحيح بخارى، كتاب المغازى، باب: عدة اصحاب بدر، ج ٤، ص ١٤٥٧، ح ٣٩٥٧ و ٣٩٥٨ و ٣٩٥٩؛ مصنف ابن ابى‌شيبه؛ تفسير طبرى، ج ٢، ص ٨٣٩.

[٢] . طبقات ابن سعد، ج ٣، ص ٤٦٤؛ الاستيعاب، ج ١، ص ٤٤١؛ مجمع الزوائد، ج ١، ص ١١٠؛ الاصابه ابن حجر، ج ٦، ص ١٣٨، رقم ٨١٣٧.

[٣] . الاصابه، ج ٦، رقم ٨١٣٧؛ تفسير طبرى، ذيل آيه و ....