آكُلُ مِمَّا تَذْبَحُونَ عَلَى أَنْصَابِكُمْ، وَلَا آكُلُ إِلَّا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ؛[١] همانا پيامبر صلى الله عليه و آله زيد بن عمرو را قبل از بعثت در بلدح ملاقات كرد و رسول خدا صلى الله عليه و آله براى زيد سفره آورد كه در آن گوشت بود، زيد از خوردن آن خوددارى نمود، سپس گفت: من از چيزى (گوشتى) كه شما براى بت‌هاى خود ذبح مى‌كنيد نمى‌خورم و من تنها از چيزى مى‌خورم كه اسم خدا را براى آن ذكر كرده باشند.

بنابر اين دو خبر گويا پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز هم براى بت‌ها ذبح مى‌كرده‌اند و هم از آن مى‌خورده‌اند؛ زيرا خطاب زيد در هر دو اين خبر به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله است.

ذهبى بعد از نقل اين حديث، حديث ديگرى را كه در سندش محمد بن عمرو بن علقمه است اهل خطا بوده و تضعيف نيز شده، از زيد بن حارثه روايت كرده است، به اين معنا كه به همراه رسول خدا صلى الله عليه و آله گوسفندى را براى بت ذبح كرده‌اند و محققش سند آن را حسن دانسته است. سپس ذهبى از ابراهيم حربى نقل مى‌كند كه او در رد اين حديث گفته است: رسول خدا صلى الله عليه و آله زيد را از لمس كردن بت‌ها منع كرد و خود آن حضرت نيز قبل از نبوت آن را لمس نكرد، پس چگونه راضى مى‌شود كه به بت گوسفند ذبح كند، اين محال است.[٢] اين حديث را گرچه ذهبى با نقل اين سخن رد كرده است، ولى به هر حال ثابت است كه اين نسبت زشت را به رسول خدا صلى الله عليه و آله داده‌اند، ولى ذهبى در مورد حديث مورد بحث ما سكوت كرده است.

در مورد اين حديث بايد دقت داشته باشيم كه ابن عمر كه راوى اين تهمت بزرگ است اولا: او بعد از بعثت به دنيا آمده، پس از كجا آن را ديده و شنيده است؟! ثانيا: در تاريخ ثابت شده كه او فراوان احاديث را اشتباه برداشت كرده و غلط به جامعه مسلمين‌

[١] . صحيح بخارى، كتاب ذبائح والصيد، باب: ما ذبح على النصب والاصنام، ج ٥، ص ٢٠٩٥، ح ٥٤٩٩؛ مسند احمد، ج ٢، ص ٦٨، ح ٥٣٦٩ و ٥٦٣١ و ٦١١٠؛ سنن الكبرى نسائى، ج ٥، ص ٥٥، ح ٨١٨٩؛ طبقات الكبرى، ج ٣، ص ٣٨٠؛ صحيح بن حبان، ج ١٢، ص ٤٧.

[٢] . سير اعلام النبلاء، ج ١، ص ١٣٤، رقم ٦.