امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٢٠١ - علت ظهور اخبار موافقات براى عمر بن خطاب

داشته‌اند اخبار در حق خلفا وضع كرده‌اند. اين جا نيز بعيد نيست كه در برابر چنين اتفاقى كه در تاريخ براى اميرالمؤمنين عليهم السلام پيش آمده براى عمر بن خطاب اين موافقات را وضع كرده باشند و صد البته چنان كه روشن است تمام اين موافقات با ناديده گرفتن جايگاه واقعى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در آيات قرآن و با توهين به آن حضرت وضع شده است.

عن ابن عباس قال: قال الوليد بن عقبة لعلي: أنا أحد منك سناناً، وأبسط منك لساناً، وأملأ للكتيبة منك. فقال علي: اسكت فإنما أنت فاسق، فنزلت‌ أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ‌؛ وليد بن عقبه به اميرالمؤمنين عليهم السلام گفت: به خدا سوگند نيزه‌ى من از نيزه‌ى تو تيزتر و زبانم از زبان تو گوياتر و من در صف تيراندازان از تو ثابتقدم‌تر هستم. اميرالمؤمنين عليه السلام فرمودند: ساكت باش، نو تنها فاسق هستى. پس اين آيه نازل شد: «آيا كسى كه باايمان باشد همچون كسى است كه فاسق است؟! نه، هرگز اين دو برابر نيستند»[١]

به اين خبر و واقعيت ابن عباس، امام سجاد، عبدالرحمن بن ابوليلى، عطاء بن يسار، ابن سيرين، سدى، و كلبى تصريح كرده‌اند و از ابن عباس اين خبر را سعيد بن جبير، مجاهد، عطاء بن ابى‌رباح، عمرو بن دينار، ابوصالح و عكرمه روايت كرده‌اند. ذهبى در سير اعلام النبلاء سند خود را قوى دانسته است.

اما حديث ديگر عروه در «صحيح بخارى»:

[١] . انساب الاشراف، ج ١، ص ٢٨٨ و ج ٣، ص ٢٥٣؛ فضائل الصحابه احمد، ج ٢، ص ٦١٠، ح ١٠٤٣؛ الاستيعاب، ج ١، ص ٤٩٢؛ الشريغة عاجرى، ج ٤، ص ٢٥٣، ح ١٥٤٧؛ معانى القرآن نحاس، ج ٥، ص ٣٠٦؛ سير اعلام النبلاء، ج ٣، ص ٤١٠، شرح حال وليد؛ تفاسير طبرى، ابن ابى‌حاتم، ثعلبى، بغوى؛ قرطبى، ابن كثير، آلوسى و ديگران؛ شواهد التنزيل، ج ١، ص ٥٧٢، ح ٦١٠ الى ٦٢٢؛ تاريخ ابن عساكر، ج ٦٣، ص ٢٣٥؛ تاريخ الاسلام ذهبى، ج ١، ص ٤٩٢ شرح حال وليد.