امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ١٤١ - محبوبترين مردم از نگاه بخارى و عمرو بن عاص

حديث سماع نداشته است.[١] و اين حديث را خالد در تمام نقل‌ها با «عن» از ابوعثمان نهدى روايت كرده است.

٢. خالد الحذاء را ابوحاتم «لا يحتج به» گفته و ابن عليه او را تضعيف كرده است و حماد بن زيد مى‌گويد: حفظ او را (در «ميزان الاعتدال» حديثش را) انكار كرديم.[٢] و عقيلى او را در كتاب ضعفائش وارد كرده است.[٣] و ابن حجر او را در «طبقات المدلسين، ص ٢٠ رقم ١٠» وارد كرده است. پس اين سند منقطع و بنابر شرط حتى خود بخارى نيز نيست؛ زيرا خالد مدلس است و حديث منقطع و ضعيف.

همچنين اگر عمرو چنين سخنى را شنيده بود، چگونه ممكن است كه حتى در حالى كه جنب شده بود، با وجود مخالفت ديگران، خود امامت نماز جماعت را بر عهده گرفت و حتى در حالت جنب بودن حاضر نشد امامت نماز را به ابوبكر و يا عمر بدهد![٤] و اگر در واقع حضرت صلى الله عليه و آله چنين سخنى را گفته بودند، عمرو نمى‌توانست در حالت عادى نيز با وجود آن‌ها در نماز امام شود، چه رسد در حالت آلوده بودن به نجاست.

ظاهرا اين حديث در زمان عمر بن خطاب و قبل از وفات ابوعبيده جراح زمانى كه خليفه دوم هدفش اين بوده كه براى پس از خود ابوعبيده را خليفه قرار دهد، وضع شده است. علاوه بر اين همه، حديث عمرو با احاديث فراوان ديگر نيز مخالف است:

محبوب‌ترين مردم اميرالمؤمنين و زهراء مرضيه عليهما سلام هستند

١. سه نفر روايت كرده‌اند كه عمر بن خطاب به فرزندش عبدالله گفت: زيد بن حارثه محبوب‌تر از پدرت براى پيامبر صلى الله عليه و آله بود و اسامه نيز محبوب‌تر از تو براى آن‌

[١] . تهذيب التهذيب ابن حجر، ج ٣، ص ١٠٥، رقم ٢٢٤.

[٢] . تهذيب التهذيب، ج ٣، ص ١٠٥، رقم ٢٢٤؛ ميزان الاعتدال ذهبى، ج ١، ص ٦٤٢، رقم ٢٤٦٦.

[٣] . الضعفاء الكبير عقيلى، ج ٢، ص ٤، رقم ٤٠٢.

[٤] . مشكل الآثار طحاوى، ج ٥، ص ٤٣٨، ح ٢٠٤٨؛ معجم الكبير طبرانى، ج ٤، ص ٣٩٤، ح ٤٣٤٠.