معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٦٩ - ١٠ - حكم من ترك السعي متعمدا أو نسيانا

و أحلّ ثم ذكر أنّه سعي ستة اشواط فقال لي: يحفظ أنّه قد سعي ستة أشواط فان كان يحفظ أنّه قد سعي ستة اشواط فَلْيَعُدَ وَ لْيُتِمَّ شوطاً ولْيُرِقْ دماً فقلت: دَمَ ماذا قال:

بقرة قال: و ان لم يكن حفظ أنّه سعي ستة فَلْيَبْتَدِي‌ء السعي حتى يُكْمِل سبعة أشواط ثم لْيُرِق دم بقرة.[١]

أقول: لايبعد أن سعيد بن يسار هو الضبيعى الثقة لاحظ ما مرّ في الباب (٢٦) حكم من زاد في طوافه.

١٠- حكم من ترك السعي متعمّداً أو نسياناً

[٧٦٨٦/ ١] الكافي: عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن معاويةبن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام: في رجل ترك السعي متعمداً قال: عليه الحج من قابل.[٢]

[٧٦٨٧/ ٢] التهذيبان: عن موسى بن القاسم عن النخعي أبي الحسين عن إبن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: قلت له: رجل نسي السعي بين الصفا و المروة قال: يعيد السعي قلت: فانّه خرج قال: يرجع فيعيد السعي إنّ هذا ليس كَرَمْي الجمار إنّ الرّمي سنة والسعي بين الصفا و المروة فريضة و قال: في رجل ترك السعي متعمداً قال:

لاحجّ له.[٣]

و يأتي نحو ذلك إلى قوله فريضة عن الكافي في ذيل رواية معاوية بن عمّار في باب حكم من عرض له عارض فلم يرم الجمرة حتى غابت الشمس من أبواب الرمي.

[٧٦٨٨/ ٣] الفقيه: عن العلاء عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل نسي أن يطوف بين الصفا و المروة فقال: يطاف عنه.[٤]

[١] . التهذيب: ٥/ ١٥٣.

[٢] . الكافي: ٤/ ٤٣٦ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٦٨.

[٣] . التهذيب: ٥/ ١٥٠، الاستبصار: ٢/ ٢٣٨ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٦٨.

[٤] . الفقيه: ٢/ ٢٥٦ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٦٩.