معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧٣ - ٣٢ - المحرم لايرتمس في الماء

[٧٣١٤/ ٣] و عن عليّ عن أبيه عن حمّاد عن حريز عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: اذا اغتسل المحرم من الجنابة يصبّ على رأسه يميز الشعر بأنامله بعضه عن بعض.[١]

و رواه الصدوق في الفقيه عن حريز والشيخ في التهذيب الحسين بن سعيد عن حمّاد عن حريز بأدنى تفاوت.

[٧٣١٥/ ٤] التهذيب: عن سعد بن عبداللّه عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن العبّاس بن معروف عن فضالة بن أيّوب عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: لابأس بأن يدخل المحرم الحمام ولكن لايَتَدَلَّك‌[٢].

و رواه أيضاً في التهذيبين عن أحمد بن محمد بن عيسى و كأنه تكرار ما قبله. و كأن كراهة الدلك أو منعه مخصوص بالرأس و شعره للحديث الاول و على فرض الإطلاق يحمل على الكراهة واللّه العالم.

٣٢- المحرم لايرتمس في الماء

[٧٣١٦/ ١] التهذيب: عن موسى بن القاسم عن حماد عن حريز عن أبي عبداللّه عليه السلام قال:

لايرتمس المحرم في الماء.[٣]

أقول: يشكل الاعتماد على الرواية لانّ الكليني رواه في الكافي عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عمّن أخبره عن أبي عبداللّه عليه السلام و احتمال ان حريزا رواه تارة بلا واسطة عن الامام و أخرى مع الواسطة بعيد لايعتنى به و مثل هذه المشكلة وقعت في جلمة من روايات حريز و غيره و من هنا يمكن تأييد ما ذكره يونس من ان حريزا لم يسمع من أبي عبداللّه عليه السلام إلّا حديثاً أو حديثين لكن ظاهر كلمة (عن) هو الاتصال فلا يعدل عن هذا الظهور بمجرد الاحتمال ما لم تقم عليه قرينة كما في المقام.

نعم يدلّ على الحكم ماتقدم في كتاب الصوم.

[١] . الكافي: ٤/ ٣٦٥، الفقيه: ٢/ ٢٣٠ و التهذيب: ٥/ ٣١٣.

[٢] . التهذيب: ٥/ ٣٢٤ و ٣٨٦ والاستبصار: ٢/ ١٨٤.

[٣] . التهذيب: ٥/ ٣٠٧ و الكافي: ٤/ ٣٥٣.