[٦٩١٨/ ٨] التهذيب: موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن حمّاد بن عيسى و ابن ابي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة بن أعين قال: سألت أباجعفر عليه السلام عن الذي يلي المفرد للحج في الفضل قال: المتعة فقلت: و ما المتعة فقال: يُهِلُّ بالحج في أشهر الحج فاذا طاف بالبيت و صَلَّى الركعتين خلف المقام و سعى بين الصفا و المروة قَصَّرَ و أحلّ فإذا كان يوم التروية أَهَلَّ بالحج و نَسَكَ المناسك و عليه الْهَدْيُ فقلت: و ما الْهَدْي فقال: أفضله بدنة و أوسطه بقرة و أخفضه (احسنه خ ط- اخسه- خ) شاة و قال: قد رأيت الغنم تقلّد بخيط أو بسير.[١]

[٦٩١٩/ ٩] التهذيبان: عن موسى بن القاسم عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبداللّه عن زرارة بن أعين قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: كيف أتمتّع قال: تأتي الوقت فَتَلَبِّي بالحج فاذا دخلت مكة طفت بالبيت و صلّيت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا و المروة و قصرت و أحللت من كلّ شي‌ء و ليس لك أنّ تخرج من مكة حتى تحج.[٢]

[٦٩٢٠/ ١٠] و عنه عن أحمد بن محمّد قال: قلت لأبي الحسن علي بن موسى عليه السلام: كيف أصنع اذا أردت أن أَتَمَتَّعُ قال: لَبِّ بالحج وَ انوِ المتعة فاذا دخلت مكّة طفتَ بالبيت و صَلّيت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا و المروة و قصّرت فنسختها (ففسختها- خ صا) و جعلتها متعة.[٣]

[٦٩٢١/ ١١] التهذيب: عن موسى بن القاسم عن إبن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: إنّما نسك الذي يَقْرِنُ بين الصفا و المروة مثل نسك الْمُفْرِد ليس بأفضل منه إلّا بسياق الهدي و عليه طواف بالبيت و صلاة ركعتين خلف المقام و سعي واحد بين الصفا و المروة و طواف بالبيت بعد الحج و قال: أيّما رجل قَرَنَ بين الحج و العمرة فلا يصلح إلّا ان يسوق الهدي (و) قد أَشْعَرَهُ و قَلّده و الإشْعار أن يَطْعُنَ في سَنَامها بحديدة (بالحديدة- خ) حتى يُدْمِيْها و إنْ لم يَسُقِ الهدي فليجعلها متعة.[٤]

[١] . التهذيب: ٥/ ٣٦.

[٢] . التهذيب: ٥/ ٨٦، الاستبصار: ٢/ ١٧١ و جامع الاحاديث: ١٢/ ٤٨٦.

[٣] . التهذيب: ٥/ ٨٦ و الاستبصار: ٢/ ١٧٢ و جامع الاحاديث: ١٢/ ٤٨٧.

[٤] . التهذيب: ٥/ ٤٢ و جامع الاحاديث: ١٢/ ٤٨٩.