معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٣٢ - ٧ - حكم الحج على المستطيع المديون و من الزكاة

المسلمين و لقد كان (اكثر- فقيه) مَنْ حَجَّ مع النبي صلى الله عليه و آله و سلم مُشاةً و لقد مَرَّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم بِكُراع الغميم (الغيم- خ) فشكوا اليه الجهد (والطاقة- خ فقيه) والعنا فقال: شُدُّوا أُزُركم و استبطنوا ففعلوا ذلك فذهب (ذلك- فقيه) عنهم.[١] (كراع الغميم و زان كريم: موضع)

[٦٧٧٧/ ١١] البحار: عن توحيد الصدوق: أبي و إبن الوليد معاً عن سعد عن إبن عيسى عن علي عن حديد و إبن أبي نجران عن محمّد بن حمران عن أبي بصير عن جعفر عليه السلام قال: قلت له: رجل عرض عليه الحج فاستحيى أهو ممّن يستطيع الحج قال: نعم.[٢]

[٦٧٧٨/ ١٢] و عن إبن المتوكّل عن الحميري و سعد جميعاً عن إبن عيسى عن إبن محبوب عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام في قول اللّه عزّوجلّ: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قال: هذا لمن كان عنده مال وله صحة.[٣]

[٦٧٧٩/ ١٣] الكافي: عن علي عن أبيه و عن محمّد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن إبن أبي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: قلت لأبي عبداللّه عليه السلام: الحج على الغنى و الفقير؟ فقال: الحج على الناس جميعاً كبارهم و صغارهم فمن كان له عذر عذّره اللّه.[٤]

أقول: الحديث بظاهره ينافي ظاهر الكتاب المجيد و سائر الأحاديث فالحديث أحقّ بالتوجيه. و يظهر الثمرة في فرض الشك في وجود الاستطاعة فعلى الحديث لابد من الفحص و على غيره لا يجب الفحص على القاعدة و ان كان أحوط لما قيل في الفقه‌وجه الاحتياط.

٧- حكم الحج على المستطيع المديون و من الزكاة

[٦٧٨٠/ ١] الكافي: عن علي عن أبيه عن إبن أبي عمير عن معاوية بن وهب عن غير واحد قال: قلت لأبي عبداللّه عليه السلام‌

: يكون عَلَيَّ الدين فيقع في يدي الدراهم فان وَزَّعْتُها بينهم‌

[١] . التهذيب: ٥/ ١١، الاستبصار: ٢/ ١٤١ و جامع الاحاديث: ١٢/ ٣٤٥.

[٢] . بحارالانوار: ٩٦/ ١٠٨ و جامع الاحاديث: ١٢/ ٣٤٤.

[٣] . المصدر.

[٤] . الكافي: ٤/ ٢٦٥.