(الفقيه) عن إبن بكير عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: من طاف بالبيت و بالصفا و المروة أَحَلَّ (إن- فقيه) أَحَبَّ أو كَرِهَ (فقيه) إلّا من اعتمر في عامه ذلك أو ساق الهدي و أشعره (ا- خ) و قلده.[١]

ولا يبعد أنّ قوله- إلّا من اعتمر الخ- من فتوى الصدوق رحمه الله. و رواه الشيخ في التهذيب عن الكليني.

[٦٩٢٧/ ٢] الكافي: عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن إبن أبي عمير عن معاوية بن عمّار (التهذيبان) موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمّار قال: سألت أبا عبداللّه عليه السلام عن رجل لَبَّى بالحج مفرداً (فقدم مكة) (ثم دخل مكة- يب و صا) و طاف (فطاف- صا و يب ط) بالبيت (و صَلَّى ركعتين عند مقام ابراهيم- كا) و سعي بين الصفا و المروة قال: فَلْيَحِلَّ وَ لْيَجْعَلْها متعة إلّا ان يكون ساق الهدي (فلا يستطيع ان يحلّ حتى يبلغ الهدي محلّه- يب و صا).[٢]

[٦٩٢٨/ ٣] الفقيه: روى إبن أذينة عن زرارة قال: جاء رجل إلى أبي جعفر عليه السلام و هو خلف المقام فقال: إنّي قرنت بين حجة و عمرة فقال له: هل طفت بالبيت فقال: نعم. قال: هل سُقْتَ الْهَدْي قال: لا، فأخذ أبو جعفر عليه السلام بشعره ثم قال: احللت واللّه.[٣]

[٠/ ٤] الكشي: حدثني حمدويه بن نصير قال: حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيدحدّثني يونس بن عبدالرحمن عن عبداللّه بن زرارة و (عن- ئل) محمّد بن قولويه و الحسين بن الحسن (جميعا- ئل) قالوا حدثنا سعد بن عبداللّه قال: حدثني هارون عن (بن- ئل) الحسن بن محبوب عن محمّد بن عبداللّه بن زرارة و إبنيه الحسن و الحسين عن عبداللّه بن زرارة قال: قال لي ابوعبداللّه عليه السلام: إقرأ منّي على والدك السلام و قل له (إنّي- إنّا) (إنّما- ئل) اعيبك دفاعا منّي عنك فان الناس والعدو يسارعون إلى كل من قرّبناه (إلى ان قال) و عليك بالحج إن تَهِلَّ بالافراد و تنوي الفسخ اذا قدمت مكة و طفت و سعيت فسخت ما اهللت به و قلّبت الحج عمرة (و- خ) احللت إلى يوم التروية ثم استأنف الاهلال‌

[١] . الكافي: ٤/ ٢٩٩، الفقيه: ٢/ ٣١٢، التهذيب: ٥/ ٤٤ و جامع الاحاديث: ١٢/ ٥٠١.

[٢] . الكافي: ٤/ ٢٩٨، التهذيب: ٥/ ٨٩، الاستبصار: ٢/ ١٧٤ و جامع الاحاديث: ١٢/ ٥٠١.

[٣] . الفقيه: ٢/ ٣١٣ و جامع الاحاديث: ١٢/ ٥٠٢.