معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٣٢ - (١٧) لا بأس بخطأ الذابح في تسمية صاحب الأضحية
قتادة علي بن محمد بن حفص القمي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن الأضحى كم هو بمنى فقال: أربعة أيّام و سألته عن الأضحى في غير منى فقال: ثلاثة أيّام قلت: فما تقول في رجل مسافر قدّم بعد الأضحى بيومين أله ان يضحى في اليوم الثالث قال: نعم.[١] و في الوسائل: و روى علي بن جعفر في كتابه مثله.
[٧٩٢٨/ ١٠] التهذيبان: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمّد عن غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عليه السلام قال: الأضحى ثلاثة أيام و أفضلها أوّلها.[٢]
أقول: و عن الاستبصار محمد بن غياث و هو تحريف،[٣] و يقال ان محمداً هذا هو ابن يحيى الخزاز الكوفي الثقة الذي روى الشيخ كتاب غياث بواسطته كما في الفهرست و يمكن ان يكون هو إبن يحيى الخثعمي على بُعْدٍ.
و تقدم في غير واحد من احاديث باب (٣) كيفية وجوه الحج و غيره ما يدل على ذلك.
(١٦) حكم نسيان الذبح
[٧٩٢٩/ ١] الكافي: عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيى عن معاوية عن أبي عبداللّه عليه السلام في رجل نسي ان يذبح بمنى حتى زار البيت فاشترى بمكة ثم ذبح قال: لا بأس قد أجزء عنه.[٤]
و رواه الصدوق في الفقيه عن معاوية بن عمّار و فيه: ثم نحرها.
(١٧) لا بأس بخطأ الذابح في تسمية صاحب الأضحية
[٧٩٣٠/ ١] الفقيه: سأل عليّ بن جعفر أخاه موسى عليه السلام عن الأضحية يخطيء الذي يذبحها فيسمى غير صاحبها أنجزي عن صاحب الضحية فقال: نعم إنّما له مانوى[٥] و رواه الشيخ في التهذيب عن سعد عن أبي جعفر عن أبي قتادة عليّ محمد (علي- خ) بن
[١] . التهذيب: ٥/ ٢٠٣ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٠٥ و الاستبصار: ٢/ ٢٦٤ و وسائل الشيعة: ١٤/ ٩٢.
[٢] . التهذيب: ٥/ ٢٠٣ و الاستبصار: ٢/ ٢٦٤ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٠٤.
[٣] . معجم رجال الحديث: ١٤/ ٢٤٧.
[٤] . الكافي: ٤/ ٥٠٥ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٠٧ و الفقيه: ٢/ ٣٠١.
[٥] . الفقيه: ٢/ ٢٩٦، التهذيب: ٥/ ٢٢٢ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٠٨.