معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٥٤ - (٧) ماورد في قوله تعالى

[٨٠١٦/ ٣] الفقيه: في رواية البزنطي عن الرضا عليه السلام قال: التفث تقليم الأظفار و طرح الوسخ و طرح الإحرام عنه.[١]

و رواه في المعاني عن أبيه رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال: قال أبوالحسن عليه السلام في قول الله عزّوجلّ‌ «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ» قال: التفث ... و ذكر مثله.

[٨٠١٧/ ٤] الفقيه: عن ربعي عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى‌ «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» قال: قص الشارب و الأظفار.[٢]

[٨٠١٨/ ٥] و في رواية النضر عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام: ان التفث هو الحلق و ما في جلد الانسان.[٣]

[٨٠١٩/ ٦] التهذيبان: عن الحسين بن سعيد عن حماد عن ربعي عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام في قول الله عزّوجل‌ «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» حفوف الرجل من الطيب.[٤]

[٨٠٢٠/ ٧] الفقيه: عن زرارة عن حمران عن أبي جعفر عليه السلام: فان التفث حُفُوف الرجل من الطَّيْب فاذا قضى نُسُكَه حلّ له الطيب. و رواه فيه عن حمران عنه عليه السلام.[٥]

[٨٠٢١/ ٨] الكافي: حميد بن زياد عن إبن سماعة عن غير واحد عن أبان عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام في قول و الله عزّوجلّ‌ «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» قال: (هو- كا) مايكون من الرجل في (حال- فقيه) إحرامه فاذا دخل مكّة (و طاف- فقيه) فتكلّم بكلام طيّب كان ذلك كفارة لذلك الذي كان منه.[٦] و رواه الصدوق عن أبي بصير في الفقيه.

[٨٠٢٢/ ٩] الفقيه: روى عن عبدالله بن سنان قال: أتيت أبا عبدالله عليه السلام فقلت: جعلت فداك قول الله عزّوجل‌ «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» قال: أخذه الشارب و ما أشبه ذلك‌[٧]

[١] . الفقيه: ٢/ ٢٩٠، معاني الاخبار: ٣٣٩ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٩٠- ٣٩١.

[٢] . المصدران.

[٣] . المصدران.

[٤] . التهذيب: ٥/ ٢٩٨، الاستبصار: ٢/ ٢٩٨ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٩٢.

[٥] . الفقيه: ٢/ ٢٩٠ و ٢٢٤ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٩٢.

[٦] . الكافي: ٤/ ٥٤٣، الفقيه: ٢/ ٤٨٤ الطبعة المحققة وجامع الاحاديث: ١٤/ ٣٩٣.

[٧] . الفقيه: ٢/ ٢٩٠ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٣٩٤.