معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٩٨ - ١١ - حكم من فاتته المزدلفة ومن أدركها

ثم يرجع فيرمي الجمرة.[١]

[٧٧٨٥/ ٣] الفقيه: في رواية علي بن رئاب أنّ الصادق عليه السلام قال: من أفاض من عرفات مع الناس و لم يلبث معهم بجمع و مضى عنه إلى منى متعمداً أو مستخفاً فعليه بدنة.[٢]

أقول: رواه في الكافي بسند ضعيف عن علي بن رئاب عن حريز عن أبي عبداللّه.

[٧٧٨٦/ ٤] الكافي: محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار، قال: قلت لأبي عبداللّه عليه السلام: ماتقول في رجل افاض من عرفات فأتى منى؟

قال: فليرجع فيأتي جمعاً فيقف بها و إن كان الناس قد أفاضوا من جمع.[٣]

١٠- فوت المزدلفة فوت الحج و ادراكها اتمام الحج و معناهما

[٧٧٨٧/ ١] الكافي: علي عن أبيه و محمّد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن أبي عمير و صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: من أدرك جمعاً فقد أدرك الحج قال: أيّما قارن أو مُفْرِد أو متمتع قدم و قد فاته الحج فَلْيَحِلَّ بعمرة و عليه الحج من قابل قال: و قال في رجل أدرك الامام و هو بجمع فقال: ان ظنّ أَنَّه يأتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعاً قبل طلوع الشمس فليأتها فان (وان- خ) ظنّ انّه لايأتيها حتى يُفِيْضُوا فلايأتها و (لْيُقِمْ بجمع- كا) فقدتَمَّ حجّه.[٤] و رواه الصدوق في الفقيه عن معاوية.

١١- حكم من فاتته المزدلفة ومن أدركها

[٧٧٨٨/ ١] التهذيبان: عن موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: من أدرك جَمْعاً فقد أدرك الحجّ قال: و قال أبو عبداللّه عليه السلام: أيّما حاجٍّ سائق لِلْهَدْي أو مُفْرِدٍ لِلحج أو متمتّع بالعمرة إلى الحج قَدِمَ و قد فاته الحجُّ فليجعلها عمرة وعليه الحج من قابل.[٥]

[١] . الكافي: ٤/ ٤٧٢ و جامع الاحاديث: ١٤// ١٨٤

[٢] . الفقيه: ٢/ ٢٨٣ و الكافي: ٤/ ٤٧٣.

[٣] . الكافي: ٤/ ٤٧٢ و جامع الاحاديث: ١٤/ ١٨٣- ١٨٤.

[٤] . الكافي: ٤/ ٤٧٦، الفقيه: ٢/ ٢٨٤ و جامع الاحاديث: ١٤/ ١٨٥- ١٨٦.

[٥] . التهذيب: ٥/ ٢٩٤، الاستبصار: ٢/ ٣٠٧ و جامع الاحاديث: ١٤/ ١٨٦.