معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٣٦ - ١٥ - حكم الاشعار و التقليد و ما يتعلق بهما

من سنامها ثم قل بسم اللّه اللّهم منك و لك اللّهم تقبّل مِنّي ثم انطلق حتى تأتي البيداء فَلَبِّه.

و رواه الصدوق عن إبن فضال عن يونس بن يعقوب قال: خرجت في عمرة فاشتريت بدنة و انا بالمدينة فارسلت إلى أبي عبداللّه عليه السلام فسألته: كيف أصنع بها فارسل إِلَىَّ: ما كنت تصنع بهذا فانّه كان يجزيك أَن تشتري منه من عرفة (فذكر قريبا ممّا مرّ و ليس فيه أمر بافاضة الماءو لا ذكر السنام) ... فاذا علوت البيداء فلبّ.[١]

[٧١٤٧/ ٢] و عنه عن أحمد بن محمّد عن إبن أبي نجران عن عبداللّه بن سنان عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: سألته عن الْبُدْنِ كيف تُشْعَرُ قال: تُشْعَرُ و هي مَعقولة و تُنْحَرُ وقائمة تُشْعَر من جانبها الأيمن و يحرم صاحبها اذا قلدت و أشعرت.[٢] و رواه الشيخ في التهذيب عن موسى بن القاسم عن صفوان و إبن ابي‌عمير عن عبداللّه بن سنان بتغيير في بعض الفاظه.

[٧١٤٨/ ٣] الكافي: عليّ عن أبيه عن إبن أبي عمير عن معاوية بن عمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: الْبُدْن تُشْعَر من الجانب الأيمن و يقوم الرجل في الجانب الأيسر ثم يقلّدها بنعل خلق قد صَلَّى فيها.[٣]

و رواه الشيخ في التهذيب عن موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن معاوية قال:

البدنة يُشْعرِها ... بنعل قد صلّى فيها. لكن السند مضمر أو مقطوع.

[٧١٤٩/ ٤] الفقيه: عن معاوية بن عمار عن أبي عبداللّه عليه السلام قال: يقلّدها نعلا خَلِقاً قد صلّيت فيه. والاشعار و التقليد بمنزلة التلبية.[٤]

قيل: ان الجملة الاخيرة من فتوى الصدوق و هو غير بعيد.

[٧١٥٠/ ٥] و عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان الناس يقلّدون الغنم و البقر

[١] . الكافي: ٤/ ٢٩٦، الفقيه: ٢/ ٢١٠ و جامع الاحاديث: ١٣/ ١٨٧.

[٢] . الكافي: ٤/ ٢٩٧، التهذيب: ٥/ ٤٣ و جامع الاحاديث: ١٣/ ١٨٨.

[٣] . الكافي: ٤/ ٢٩٧، التهذيب: ٥/

[٤] . الفقيه: ٢/ ٢٠٩ و جامع الاحاديث: ١٣/ ١٨٩.