سمعت أباجعفر عليه السلام يحدّث الناس بمكّة قال: صَلَّى رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم بِأَصْحابه الفجر ثمّ جلس معهم يُحَدِّثُهُم حَتّى طلعت الشمس فجعل يقوم الرجل بعد الرّجل حتى لم يبق معه الّا رجلان أنصاريّ و ثقفيّ فقال لهما رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم: قد علمت أنّ لكما حاجة تريدان أن تسألاني عنها فان شئتما أخبرتكما بحاجتكما قبل ان تسألاني و إن شئتما فاسئلاني قالا: بل تخبرنا أنت يارسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم فانّ ذلك أجلى للعمى و أبعد من الأرتياب و أثبت لِلايِمان فقال النبىّ صلى الله عليه و آله و سلم: امّا أنت يا أخا الانصار فانّك من قوم يؤثرون على أنفسهم و انت قرويّ و هذا الثقفي بدويّ أفتؤثره بالمسألة قال: نعم قال: أمّا أنت يا أخا ثقيف فَإنّك جئت تسألني عن وضوئك و صلوتك و مالك فيهما فاعلم انَّكَ اذا ضربت يدك في الماءو قلت بسم اللّه الرحمن الرحيم تناثرت الذنوب الّتي اكتسبتها يداك فاذا غسلت وجهك تناثرت الذنوب التى اكتسبتها عيناك بنظرهما وَفُوك بِلَفْظِهِ و اذا غسلت ذراعيك تناثرت الذنوب عن يمينك و شمالك فاذا مسحت رأسك و قدميك تناثرت الذنوب الّتى مشيت إليها على قدميك فهذا لك في وضوئك فاذا قمت إلى الصلوة و توجهت و قرأت أمّ الكتاب و ما تيسّر لك من السور ثم ركعت فاتممت ركوعها و سجودها و تشهدت و سَلَّمَت غفر لك كل ذنب فيما بينك و بين الصلوة التى قدمتها إلى الصلوة المُؤَخَّرة فهذا لك في صلوتك.

و اما أنت يا أخا الانصار فَانك جئت تسألني عن حجِّك عُمْرَتِك و مالَك فيهما من الثواب فاعلم أنك اذا توجهت إلى سبيل الحج ثم ركبت راحلتك و قلت بسم اللّه و مضت بك راحلتك لم تضع راحلتك خُفّا و لم ترفع خُفّاً إلّا كتب اللّه عزّوجلّ لك حسنة و محاعنك سيئة فاذا أحرمت و لَبَّيْتَ كتب اللّه تعالى لك بكل تلبية عشر حسنات و محاعنك عشر سيئات. فاذا طفت بالبيت أسبوعا كان لك بذلك عنداللّه عهد و ذكر يَسْتَحْيِى منك رَبُّك ان يعذبك بعده و اذا صليت عند المقام ركعتين كتب اللّه لك بهما ألفي ركعة مقبولة و اذا سعيت بين الصفا و المروة سبعة أشواط كان لك بذلك عنداللّه عزوجل مثل أجر من حَجَّ ماشيا من بلاده و مثل أجر من أعتق سبعين رقبة مؤمنة.

فاذا وقفت (أوقفت- خ) بعرفات إلى غروب الشمس فلو كان عليك من الذنوب مثل رَمْلِ‌