عالج و زَبَدِ الْبَحْر لغفرها اللّه لك فاذا رميت الجمار كتب اللّه لك بكل حَصَاة عشر حسنات فيما يستقبل من عمرك فاذا حلقك رأسك كان لك بعدد كل شَعْرَةَ حسنة يكتب لك فيما يستقبل من عمرك.

فاذا ذبحت هديك أو نحرت بدنتك كان (كتب اللّه عزّوجلّ- خ ل) لك بكل قطرة من دمها حسنة يكتب لك فيما (لما- خ ل) يستقبل من عمرك فاذا طفت بالبيت أسبوعا للزيارة و صليت عند المقام ركعتين ضَرَبَ مَلَكٌ كَريم على كَتِفَيْك فقال: أَمّا ما مضى فقد غُفِرَ (اللّه- خ) لك فَاسْتأنف العمل فيما بينك و بين عشرين (عشرة- خ ل) و مأة يوم.[١]

و اعتبار الحديث مبني على أنّ محمّد بن قيس هو الثقة.

و روا في أماليه عن الحسين بن علي بن أحمد الصايغ رحمه الله قال: حدثنابن محمّد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا جعفر بن عبيداللّه عن الحسن بن محبوب عن على بن رئاب عن محمّد بن قيس (مثله).

[٦٦٩٠/ ٨] التهذيب: موسى بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن محمّد بن قيس قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام (يقول- يب ط) و هو يُحَدّث الناس بمكة فقال:

ان رجلا من الانصار جاء إلى النبى صلى الله عليه و آله و سلم يسأله (فيسأله- خ) فقال له رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم: ان شئت فَاسْئَلْ و إن شئت أخبرتك (اخبرك- خ) عما جئت تسألني عنه فقال: أخبرنى يا رسول اللّه فقال: جئت تسألني مالك في حجّك و عُمْرَتِك فان لك اذا توجهت إلى سبيل الحجّ ثم ركبت راحلتك ثم قلت بسم اللّه و الحمدلله ثم مضت راحلتك لم تضع خُفّا و لم ترفع خُفّا إلّا كُتِبَ لك حسنة و مُحى عنك سيئة. فاذا احرمت و لَبَّيْتَ كان لك بكل تلبية لبيتها عشر حسنات و مُحىَ عنك عشر سيئات فاذا طفت بالبيت الحرام أسبوعا كان لك بذلك عنداللّه عهدٌ و ذُخْرٌ يستحيى ان يعذبك بعده أبداً فاذا صليت الركعتين خلف المقام كان لك بهما ألْفاً حجة متقبلّة.

فاذا سعيت بين الصفا و المروةكان لك مثل أجر من حَجَّ ماشياً من بلاده و مثل أجر من إعتق سبعين رقبة مؤمنة.

[١] . الفقيه: ٢/ ٢٠٢- ٢٠٣ و جامع الاحاديث: ١٢/ ٢٢٦- ٢٢٨ و أمالي الصدوق/ ٥٤٩.