روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢١٦ - ترجمه

حاجت نباشد.

وَ إِذْ قٰالَ اللّٰهُ يٰا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّٰاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللّٰهِ ،ياد كن اى محمّد چون گفت،يعنى چون گويد خداى تعالى روز قيامت عيسى مريم را كه تو گفتى مردمان را كه مرا و مادرم را به خدايى [١]گيرى [٢]بدون خداى تعالى.و بعضى [٣]گفتند:معطوف است على ما قبلها،و عامل در او يَوْمَ يَجْمَعُ اللّٰهُ الرُّسُلَ [٤]،ثمّ قال و ذلك اذ يقول اللّه [٥]له يٰا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [٦]اُذْكُرْ نِعْمَتِي و يقول له: أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّٰاسِ .ابو القاسم بلخىّ [٧]گفت:اين ماضى است بر حال و صورت خود،و اين آنگه بود كه خداى تعالى [٨]عيسى را به آسمان برد،و هم ابو القاسم بلخى گفت:«اذ»به معنى«اذا»استعمال كنند تا آيت محمول بود بر آنكه اين قول روز قيامت باشد،و مثله قوله تعالى: وَ لَوْ تَرىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلاٰ فَوْتَ [٩]،كأنّه تعالى قال:اذا يفزعون،و قال اللّه تعالى: وَ لَوْ تَرىٰ إِذِ الظّٰالِمُونَ مَوْقُوفُونَ [١٠]،و قوله: وَ لَوْ تَرىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نٰاكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ [١١]،قال ابو النّجم:

ثمّ جزاه اللّه عنّا اذ جزى جنّات عدن فى علالىّ العلى
و المعنى«اذا»،و قال الأسود:

و الآن اذ هازلتهنّ و انّما يقلن الا لم يذهب المرء مذهبا
هذا البيت اخرم.فامّا استعمال«اذا»به معنى«اذ»يقول بعض اهل اليمن:

و ندمان يزيد الكأس طيبا سقيت اذا تغوّرت النّجوم
مراد ماضى است آنجا [١٢]،و امّا لفظ ماضى به معنى مستقبل [١٣]بسيار است در