روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٠٣ - ترجمه

و شرع حرام است و ايشان بر دست دارند و تعاطى مى‌كنند.

آنگه بر سبيل مذمّت و نكوهش گفت ايشان را: لَبِئْسَ مٰا كٰانُوا يَفْعَلُونَ ،بد چيزى است آنچه ايشان مى‌كنند،و منكر بخلاف معروف باشد،و انكار ضدّ اقرار باشد.و در آن‌كه مراد به منكر چيست اين جا [١]سه قول گفتند:يكى آن‌كه ماهى گرفتن است روز شنبه،دوم آن‌كه رشوت ستدن است در احكام.سه‌ام [٢]آن‌كه ربا خوردن است و بهاى پيه كه بر ايشان حرام بود چون پيه نمى‌خوردند و مى‌فروختند و بهايش مى‌خوردند و ندانستند كه آنچه عينش حرام بود بهايش هم حرام بود،و حمل كردن بر عموم اولى‌تر بود چه تنافى [٣]نيست ميان اين اقوال.

عبد اللّه مسعود روايت كرد از رسول-عليه السّلام-كه او گفت:در بنى اسرائيل چون كسى منكرى كردى يكى بيامدى و او را نهى كردى،او بازناستادى [٤]از آن.بر دگر روز چون او را ديدى با او اختلاط و مواكله و مشاربه كردى و از او تبرّا نكردى.

چون خداى تعالى از ايشان چنين ديد،دلهاى ايشان بعضى بر بعضى زد و لعنت كرد ايشان را بر زبان داود-عليه السّلام و عيسى مريم-عليه السّلام-و از ايشان قرده و خنازير ساخت و به آن خداى كه جان من به امر اوست كه اگر امربه‌معروف كنى و نهى منكر كنى و دست سفيه به دست گيرى و او را برحق بدارى و الّا خداى تعالى دلهاى شما بر يكديگر [٥]زند و لعنت كند شما را چنان كه لعنت كرد ايشان را.

تَرىٰ كَثِيراً مِنْهُمْ ،اى محمّد بينى بسيارى را از ايشان،بعضى گفتند:مراد اهل كتابند از جهودان و ترسايان،بعضى دگر گفتند:مراد جهودان‌اند تنها،و بعضى گفتند:مراد كعب اشرف است [٦]كه ايشان تولاّ مى‌كنند به مشركان،تولّاى نصرت و با يكديگر دوستى مى‌كنند تا يك‌دست و يك‌زبان باشند بر تو كه محمّدى. لَبِئْسَ مٰا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ ،بد چيزى است كه نفس ايشان براى ايشان تقديم كرد و از