روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤٠٦

ان تقولوا [١]،يعنى من اين آيات را محكم و مفصّل و مصرّف بگردانم [٢]تا شما نگويى [٣]كه اين چيزى است كه تو درس كرده‌اى،يا [٤]اين اخبارى است كهنه شده از اخبار گذشتگان.

و قولى دگر آن است كه:«لام»غرض راست،و معنى آن‌كه ما اين براى آن كرديم تا ايشان نگويند [٥]كه تو اين برخواندى به حضرت ما و اقرار دهند به زبان خود تا حجّت بر ايشان بايستد[١٠١-پ]،و بر اين قول«درست»به معنى قرأت و بلّغت باشد.

زجّاج گفت:«لام»عاقبت راست،و معنى آن‌كه ما تفصيل اين آيات براى آن كرديم تا ايشان اين نگويند [٦]،و لكن عاقبت آن بود كه اين بگفتند و پنداشتى ما خود براى آن كرديم تا ايشان اين گفتار بگويند.

رمّاني گفت:تصريف،اجراء معنى دائر باشد در معانى متعاقب،و وجه «كاف»تشبيه آن است كه گفت:ما در اين سورت [٧]همچنان تصريف آيات كرديم كه در دگر سورتها.

وَ لِنُبَيِّنَهُ ،«لام»غرض است،و نيز ما [٨]بيان كنيم براى قومى كه اين دانند،و مورد اين آيت وعيد و تهديد است.

اِتَّبِعْ مٰا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ،خداى تعالى در اين آيت امر كرد رسولش را به متابعت آنچه بر او مى‌آرند از خداى تعالى،و وحى و ايحاء،القاء المعنى [٩]الى النّبيّين باشد از جهت [١٠]پوشيده و وحى كه اشاره باشد ازآنجاست [١١]في قوله: فَأَوْحىٰ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا [١٢].