روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٨٦ - ترجمه

[٧٠-پ]بر اطلاق و ضلال هلاك،من قولهم:ضلّ الماء فى اللّبن اذا ذهب فيه فلم يتبيّن،و بر اين تفسير [١]دادند اين آيت را. وَ يُضِلُّ اللّٰهُ الظّٰالِمِينَ [٢]،أى يهلكهم و يعذّبهم.

قوله: قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ ،كسائي خواند [٣]:هركجا اين لفظ باشد و در او همزۀ استفهام بود.بتخفيف همزه،عين الفعل: أَ رَأَيْتَكُمْ عين الفعل [٤]را حذف كند براى تخفيف أريت و اريتم و أريتكم و مانند اين.و باقى قرّاء تخفيف همزه كنند،مگر اهل مدينه كه ايشان بين بين خوانند:بين التحقيق و التّخفيف،و چون همزۀ استفهام نباشد اجماع كردند بر تحقيق [٥]همزه،و مثله فى تخفيف الهمزة قولهم فى الكلام و يلمّه،و كما قال:

ان لم اقاتل فالبسونى برقعا
اراد فالبسونى فخفّف الهمزة و قال ابو الاسود يا بالمغيرة ربّ امر معضل،اراد يا ابا [٦]المغيرة،و در شاذّ خواندند به تخفيف همزه بى‌همزۀ استفهام و احتجاج كردند به قول راجز [٧]:

أريت [٨]ان جئت به أملودا مرجّلا و يلبس البرودا
بدان كه افعال شكّ و يقين از ميان همۀ افعال تتعدّى بنفسها الى نفس الفاعل يقال [٩]رأيتنى و رأيتك و رأيتموكم و رأيتما كما و كذا الباقى،و در دگر افعال اين جارى [١٠]نباشد،لا تقول:ضربتك و لا قتلتك،انّما يقال،ضربت نفسك و قتلت نفسك و كذا الباقى و اين آنگاه باشد كه رؤيت به معنى علم باشد من رؤية القلب و تعدّى كند به دو مفعول قال:

انّي اذا خفى الرّجال وجدتني كالشّمس لا تخفى [١١]بكلّ مكان