و مبرّد گفت:الوليّ و المولى و الاولى و الاحقّ بمعنى واحد و آيه خطاب است جملۀ مكلّفان را [٤]، إِنَّمٰا وَلِيُّكُمُ اللّٰهُ و رسول [٥]-عليه السّلام-داخل است در خطاب و إمام داخل است در او براى آن‌كه ولايت خداى تعالى بر همۀ خلقان ثابت است، چون گفت: وَ رَسُولُهُ ،رسول عليه السّلام از ولايت خود بيرون شد چه ولايت كسى بر نفسش ثابت نباشد لاعتبار[٧-ر]الرّتبة [٦].بين المولى [٧]و المولّى عليه چون گفت:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا ،رسول-عليه السّلام-ازين خطاب بيرون شد به حجّت اجماع و امام بيرون شد به اعتبار رتبه [٨]چنان كه در حقّ رسول-عليه السّلام-و حق‌تعالى اگرچه ذكر نام[خود] [٩]و ذكر رسول مصرّح كرد ذكر امام مصرّح نكرد و لكن به وصف به جايى رسانيد كه جارى مجراى مصرّح بود گفت:ولىّ شما كه مكلّفانيد و مخاطبيد به خطاب من،خداست تعالى [١٠]و او اولى‌تر است به شما از شما كه فرمان او برى و طاعت او را انقياد كنيد [١١]و از او برگرفته به«واو»عطف كه معنى او اشتراك [١٢]الثّانى فى حكم الاوّل باشد،و رسول خداى به شما اولى‌تر است و در باب ولايت و اولى‌ترى حكم او حكم خداست-عزّ و جل-در افتراض طاعت،و از او فرودهم به«واو»عطف

[١] .مر:شاعر.

[٢] .مج،مت،وز+شعر.

[٣] .سورۀ نساء(١٩)آيۀ ٥-٦.

[٤] .مج،مت،وز،فى قوله.

[٥] .مج،وز،مت،لت+و رسوله.

[٦] .اساس،بم:الروئية،آج،ريته،با توجه به مج،مت،وز تصحيح شد.

[٧] .مج،وز،مت،آج،لب:الولى،لت،مر:الوالى.

[٨] .اساس،آج،لب،آف:ريئة،با توجه به مج،مت،وز،لت تصحيح شد.

[٩] .اساس:ندارد،با توجه به مج افزوده شد.

[١٠] .مج،وز،مت،مر:جلّ جلاله.

[١١] .مج،وز،مت،كنى/كنيد.

[١٢] آج،لت،آن:اشتراك.