روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٤٦ - ترجمه

گويد پيش از اين چيزى نكشته‌ام از صيد جزاء از او قبول كنند،و قوله: فَجَزٰاءٌ مِثْلُ مٰا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ،كوفيان خوانند و يعقوب«فجزاء مثل ما قتل [١]»به رفع[هر دو و باقى قرّاء بر اضافت خوانند [٢].و ابن عامر و اهل مدينه خوانند [٣]: «أَوْ كَفّٰارَةٌ طَعٰامُ» بر اضافت،و باقى قرّاء«كفّارة طعام [٤]»به رفع] [٥]و تنوين و رفع«طعام»بر بدل.و بعضى قرّاء خواندند: أَوْ عَدْلُ ذٰلِكَ .أخفش گفت:اين قرائت نيك است براى آن‌كه عدل مثل باشد،و«عدلت» [٦]مصدر عدلت الشّىء بالشّيء اذا قابلته به،و قيل:

العدل ايضا المثل.و فرّاء گفت:عدل [٧]الشّىء مثله من جنسه و عدل الشّىء مثله من قيمته.

آن‌كس كه به رفع خواند،بر تقدير آن باشد كه:فعليه جزاء مثل ما قتل من النعم.و مثل صفت [٨]است،أى فعليه جزاء من النّعم مماثل للمقتول.و بر اين قرائت مثل صفت نكره باشد و مماثلت در خلقت باشد يا در قيمت على اختلاف الفقهاء فيه.

و بر قرائت آن‌كس كه جرّ خواند باضافة جزاء مثل،مثل صله باشد،اعني زياده از باب آن‌كه قائل گويد:مثل فلان لا يفعل كذا و مثلك لا يقول كذا و لا يقال لمثلي [٩]كذا،اين چو منى و چون تويى نكند،و چون فلانى روا ندارد كه اين كند و اين گويد،يعنى من و تو و فلان،و منه قوله: لِمِثْلِ هٰذٰا فَلْيَعْمَلِ الْعٰامِلُونَ [١٠]،و قول الشّاعر [١١]:

أ مثلي يأخذ النّكبات عنه
و قال:

و مثلك لا يبكى على قدر سنّه