روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٠٠ - ترجمه

مؤتفكات گويند بادهاى مختلف را،و مؤتفكات گفتند زمينها را كه خداى تعالى به عذاب برگردانيد [١].

قوله: قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ [٢٥-ر]،آنگه فرمود رسول خود را كه بر سبيل احتجاج و انكار بر ايشان گويد ايشان [٢]را بپرستى [٣]بدون خدا آن را كه مالك نباشد و قادر به نفع و ضرّ [٤]شما كه نه به شما سودى تواند كردن و نه دفع مضرّتى؟براى آن‌كه قادر بر اين خداى باشد يا آن‌كه خداى او را تمكين كند.و اگر عيسى-عليه السّلام- بر نفع و ضرر [٥]رسانيدن قادر بود به تمكين خداى بود آنگه در حال حيات چنين بود ترسايان عصر رسول را از او هيچ نفعى و ضررى [٦]نبود،و عبادت آن‌كس كه از او نفع [٧]و ضرر [٨]نبود جارى مجراى عبادت اصنام و جمادات باشد و قبح آن معلوم است به ضرورت و نفع فعل لذّت باشد يا سرور يا آنچه مؤدّى بود با [٩]آن يا با يكى از آن مانند لذّتها [١٠]كه آدمى به آن ملتذ [١١]شود از انواع مشتهيات،و ضرّ فعل الم باشد يا غم يا آنچه مؤدّى بود به آن يا با يكى از آن چون آلام كه در حيوان كنند و قذف و سب و به خشم آوردن نيز ازين باب بود.

وَ اللّٰهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ،و خداى تعالى شنواست و بينا و دانا اقوال شما مى‌شنود و افعال شما مى‌داند تا هركسى را بر وفق آنچه او مستحق باشد جزا دهد [١٢].

قُلْ يٰا أَهْلَ الْكِتٰابِ ،بگوى اى [١٣]جهودان و ترسايان كه خداوندان تورات و انجيل‌ايد. لاٰ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ،غلو [١٤]نكنيد در دينتان،و آن مجاوزة الحدّ باشد،و ضدّ «غلوّ» [١٥]تقصير باشد غير الحقّ به ناحق و،نصب او بر حال باشد اى غير محقّين و روا