هذا ما أوصى به وقضى في ماله، عبداللّه‌، عليّ ابتغاء وجه اللّه‌ ليولجني به الجنة و يصرفني به عن النار و يصرف النار عنّي يوم تبيضّ وجوه و تسودّ وجوه إنّ ما كان لي من مال بينبع يعرف لي فيها و ما حولها صدقة و رقيقها غير أبي رباح و أبي نيزر و جبير عتقاء ليس لأحد عليهم سبيل... و انّ الذي كتبت من أموالي هذه صدقة واجبة بتلة حيّاً أنا أو ميّتاً ينفق في كلّ نفقة ابتغى بها وجه اللّه‌ فى سبيل اللّه‌ و وجهه و ذوى الرحم... و انّه شرط على الذي يجعله إليه أن يترك المال على أصوله و ينفق الثمرة حيث أمره به من سبيل اللّه‌ و وجوهه و ذوى الرحم... . (٤٦)

اين، وصيتى است كه بنده خدا، على براى رضايت خداوند در اموالم انجام دادم تا خداوند مرا در بهشت جاى داده و از آتش جهنم نجات دهد. و در روزى كه برخى روسياه و برخى ديگر روسفيدند آتش را از من دور كند. هر مالى كه در ينبع و اطراف آن دارم صدقه[وقف ]است. و بردگان آن جا غير از ابى رباح، ابى نيزر و جبير آزادند و كسى بر آنها حقى ندارد... و آنچه را از اموالم كه در اين جا نوشتم صدقه واجب است، چه زنده باشم و چه مرده، براى رضايت خدا و در راه او و براى خويشاوندانم... خرج شود. متولى بايد اصل مال را نگهدارى كند و ثمره آن را در راه خدا و جهت رضايت او و خويشاوندانم خرج كند.

مؤلف «حدائق الناضرة» روايت صفوان از امام موسى كاظم(ع) را نيز ذكر نكرده است. صفوان مى‌گويد: در باره مردى سؤال كردم كه زمينى را وقف كرده و تصميم گرفته چيزى را در آن احداث كند، امام فرمود:

إن كان أوقفها لولده و لغيرهم ثمّ جعل لها قيّماً لم يكن له أن يرجع فيها، و إن كانوا صغاراً و قد شرط ولايتها لهم حتّى يبلغوا فيحوزها لهم لم يكن له أن يرجع فيها و إن كانوا كباراً و لم يسلمها إليهم و لم يخاصموا حتى يحوزوها عنه فله أن يرجع فيها لأنّهم لايحوزونها عنه و قد بلغوا.... (٤٧)

(٤٦) وسائل الشيعه، ج١٣، ص٣١٢.
(٤٧) وسائل الشيعه، ج١٣، ص٢٩٨.