قرية و يفتحوها و يغلبوا أهلها، و يفعلوا مثل هذا في بلد صغير، أو طرف من أطراف البلد، أو كان بهم كثرة فأحاطوا ببلد كبير و استولوا عليهم، الحكم فيهم واحد. و هكذا القول في دعار البلد إذا استولوا على أهله و أخذوا أموالهم على صفة لا غوث لهم، الباب واحد. و به قال الشافعي و أبو يوسف [١].

و قال مالك: قطاع الطريق من كان من البلد على مسافة ثلاثة أميال، فإن كان دون ذلك فليسوا قطاع الطريق [٢].

و قال أبو حنيفة و محمد: إذا كانوا في البلد أو في القرب منه مثل ما بين الحيرة و الكوفة، أو بين قريتين لم يكونوا قطاع الطريق [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٤]. و أيضا: قوله تعالى «إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ» [٥] الى آخر الآية، و لم يفصل بين أن يكونوا في البلد و غير البلد.

مسألة ٩: لا يجب أحكام المحاربين على الطليع و الردء،

و انما تجب على من يباشر القتل، أو يأخذ المال، أو يجمع بينهما. و به قال الشافعي [٦].

[١] الأم ٦: ١٥٢، و الوجيز ٢: ١٧٩، و حلية العلماء ٨: ٨٥، و كفاية الأخيار ٢: ١١٩، و المجموع ٢٠:

١٠٤، و المبسوط ٩: ٢٠١، و النتف ٢: ٦٥٨، و بدائع الصنائع ٧: ٩٢، و الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٤: ٢٧٤، و شرح فتح القدير ٤: ٢٧٤ و ٢٧٥، و تبيين الحقائق ٣: ٢٣٩، و رحمة الأمة ٢: ١٥١، و أحكام القرآن لابن العربي ٢: ٥٩٤، و نيل الأوطار ٧: ٣٣٦، و الجامع لأحكام القرآن ٦: ١٥١، و البحر الزخار ٦: ١٩٨.

[٢] شرح فتح القدير ٤: ٢٧٥، و نيل الأوطار ٧: ٣٣٦، و البحر الزخار ٦: ١٩٨.

[٣] المبسوط ٩: ٢٠١، و النتف ٢: ٦٥٧، و بدائع الصنائع ٧: ٩٢، و الهداية ٤: ٢٧٤، و شرح فتح القدير ٤: ٢٧٤، و الفتاوى الهندية ٢: ١٨٦، و تبيين الحقائق ٣: ٢٣٥ و ٢٣٨، و حلية العلماء ٨:

٨٥، و المجموع ٢٠: ١٠٩، و رحمة الأمة ٢: ١٥٢، و المحلى ١١: ٣٠٣، و أحكام القرآن لابن العربي ٢: ٥٩٤، و نيل الأوطار ٧: ٣٣٦، و بداية المجتهد ٢: ٤٤٥، و البحر الزخار ٦: ١٩٨.

[٤] الكافي ٧: ٢٤٥ حديث ٢، و من لا يحضره الفقيه ٤: ١٦٩، و التهذيب ١٠: ١٣٤ حديث ٥٣٢.

[٥] المائدة: ٣٣.

[٦] الأم ٦: ١٥٢، و مختصر المزني: ٢٦٥، و الوجيز ٢: ١٧٩، و المجموع ٢٠: ١٠٦، و حلية العلماء ٨:

٨٦، و رحمة الأمة ٢: ١٥١، و المبسوط ٩: ١٩٨، و تبيين الحقائق ٣: ٢٣٧، و المغني لابن قدامة ١٠: ٣١٣، و الشرح الكبير ١٠: ٣٠٣، و الجامع لأحكام القرآن ٦: ١٥٤، و الميزان الكبرى ٢:

١٦٩.