في الذكر الدية، و في الخصيتين معا الدية، فإن قطعهما قاطع كان عليه الديتان، فان قطع الخصيتين ثم قطع الذكر، أو قطع الذكر ثم الخصيتين كان فيهما الديتان. و به قال الشافعي [٦].

و قال أبو حنيفة و مالك إذا قطع الخصيتين ثم قطع الذكر كان في الخصيتين

[١] سنن الترمذي ٣: ٤٠٨ حديث ١٠٢، و سنن الدارقطني ٣: ٢٢١ حديث ١، و مسند أحمد بن حنبل ٦: ٦٦، و ترتيب مسند الشافعي ٢: ١١، و السنن الكبرى ٧: ١٠٥، و مجمع الزوائد ٤: ٢٨٥، و مسند الحميري ١: ١١٢ حديث ٢٢٨، و سنن الدارمي ٢: ١٣٧، و في بعض ما ذكرناه اختلاف يسير في اللفظ.

[٢] المحلى ١٠: ٤٥٠، و بداية المجتهد ٢: ٤١٤، و المغني لابن قدامة ٩: ٦٣٠، و الشرح الكبير ٩: ٥٨١، و السنن الكبرى ٨: ٩٧، و حلية العلماء ٧: ٥٧٥.

[٣] من لا يحضره الفقيه ٤: ١١٣ حديث ٣٨٦، و البحر الزخار ٦: ٢٨٣.

[٤] المدونة الكبرى ٦: ٣١٥، و أسهل المدارك ٣: ١٣٧، و الام ٦: ٧٤، و حلية العلماء ٧: ٥٧٥، و المجموع ١٩: ١١٤، و كفاية الأخيار ٢: ١٠٦، و المحلى ١٠: ٤٥٠، و اللباب ٣: ٤٧، و النتف ٢:

٦٧٥، و حاشية رد المحتار ٦: ٥٧٨، و الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٨: ٣١٠، و المغني لابن قدامة ٩: ٦٣٠، و الشرح الكبير ٩: ٥٨١، و بداية المجتهد ٢: ٤١٣.

[٥] من لا يحضره الفقيه ٤: ١١٣ حديث ٣٨٦.

[٦] الام ٧: ٣١٦، و حلية العلماء ٧: ٥٧٥، و السراج الوهاج: ٥٠٣، و المجموع ١٩: ١١٦ و ١١٨.