الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤٠٦ - كتاب الحدود

و قال في الجديد: فيها قولان:

أحدهما: حدان كما قلناه، كما لو قال: زنيتما.

و الآخر: حد واحد [١].

مسألة ٥٠: إذا قال الرجل: يا بن الزانيين،

وجب عليه حدان لأبويه، فإن كان حيين استوفيا، و ان كان ميتين استوفاه ورثتهما.

و قال أبو حنيفة: عليه حد واحد [٢]، و للشافعي فيه قولان:

أحدهما: مثل ما قلناه، و هو قوله في الجديد.

و الثاني: حد واحد، قاله في القديم [٣].

دليلنا: أنه نسب كل واحد من الأبوين إلى الزنا، فوجب لكل واحد منهما الحد كاملا، كما لو أفرد كل واحد منهما، و عليه إجماع الفرقة و أخبارهم [٤].

مسألة ٥١: حد القذف موروث،

يرثه كل من يرث المال من ذوي الأنساب، دون ذوي الأسباب، عند الاجتماع و الانفراد.

و قال أبو حنيفة: حد القذف لا يورث [٥].

و قال الشافعي: هو موروث مثل ما قلناه [٦].

و من يرثه؟ فيه ثلاثة أوجه:

[١] انظر المصادر السابقة.

[٢] المبسوط ٩: ١٢٥، و حاشية رد المحتار ٤: ٥١.

[٣] مختصر المزني: ٢٦٢، و أحكام القرآن للجصاص ٣: ٢٦٩.

[٤] انظر الكافي ٧: ٢٠٥- ٢٠٦ حديث ٦ و ١١، و التهذيب ١٠: ٦٦ حديث ٢٤.

[٥] المبسوط ٩: ١٢٤، و الهداية ٤: ١٩٧، و شرح فتح القدير ٤: ١٩٧، و تبيين الحقائق ٣: ٢٠٢ و ٢٠٣، و حاشية رد المحتار ٤: ٥٢، و الوجيز ٢: ١٧٠.

[٦] الام ٥: ٢٩٢، و السراج الوهاج: ٤٤٣، و مغني المحتاج ٤: ٣٧٣، و الوجيز ٢: ١٧٠، و المجموع ٢٠:

٦٣، و حلية العلماء ٨: ٤١، و الهداية ٤: ١٩٧، و شرح فتح القدير ٤: ١٩٧، و حاشية رد المحتار ٤:

٥٢.