دليلنا: إجماع الفرقة. و أيضا: قوله تعالى «فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ» [٢] و المثل مثلان: مثل من طريق الصورة و مثل من طريق القيمة. فلما لم يكن هاهنا مثل من طريق الصورة و الخلقة وجب أن يكون له مثل من طريق القيمة، فيأخذ قيمة الإصبع المفقودة.

مسألة ٦١: إذا قطع يدا شلاء و يده صحيحة

لا شلل بها، لا قود عليه. و به قال جميع الفقهاء [٣]. و قال داود: له أخذ الصحيحة بالشلاء [٤].

دليلنا: إجماع الفرقة. و أيضا: قوله تعالى «فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ» [٥] و أيضا: قوله تعالى «وَ إِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ» [٦].

مسألة ٦٢: إذا ثبت أنه لا قصاص فيها،

ففيها ثلث الدية الصحيحة.

و قال جميع الفقهاء فيها الحكومة [٧].

[١] الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير ٨: ٢٧٣، و شرح فتح القدير ٨: ٢٧٣، و اللباب ٣: ٤٠، و الفتاوى الهندية ٦: ١٢، و بدائع الصنائع ٧: ٢٩٨، و الوجيز ٢: ١٣٣، و المغني لابن قدامة ٩:

٤٥٥، و الشرح الكبير ٩: ٤٥٥.

[٢] البقرة: ١٩٤.

[٣] الأم ٦: ٥٧، و مختصر المزني: ٢٤٢، و الوجيز ٢: ١٣٢، و كفاية الأخيار ٢: ١٠٠، و حلية العلماء ٧:

٤٧٨، و المجموع ١٨: ٤٢٠- ٤٢١، و السراج الوهاج: ٤٨٨، و رحمة الأمة ٢: ١٠٤، و الميزان الكبرى ٢: ١٤١، و المغني لابن قدامة ٩: ٤٥٢، و الشرح الكبير ٩: ٤٥٠، و بدائع الصنائع ٧:

٣٢٣، و البحر الزخار ٦: ٢٣٢، و المبسوط ٢٦: ٨٠.

[٤] المغني لابن قدامة ٩: ٤٥٢، و الشرح الكبير ٩: ٤٥٠، و المجموع ١٨: ٤٢٠، و حلية العلماء ٧:

٤٧٨، و البحر الزخار ٦: ٢٣٢.

[٥] البقرة: ١٩٤.

[٦] النحل: ١٢٦.

[٧] مختصر المزني: ٢٤٢، و الوجيز ٢: ١٤٢، و المجموع ١٨: ٤٢٠ و ١٩: ١٠٦، و الميزان الكبرى ٢:

١٤٥، و رحمة الأمة ٢: ١١٠، و السراج الوهاج: ٥٠٢، و بداية المجتهد ٢: ٤١٤، و بدائع الصنائع ٧: ٣٢٣، و الخرشي ٨: ٤٠.