و أيضا قوله تعالى «وَ يَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ» [٦] فذكر الله تعالى لعان الزوج، ثم أخبر أن المرأة تدرأ عن نفسها العذاب بلعانها، فثبت أنه لزمها عذاب بلعان الزوج، و ذلك هو الحد، بدلالة قوله تعالى «وَ لْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» [٧] يعني: الحد. و قال

[١] الوجيز ٢: ٨٦، و السراج الوهاج: ٤٤٣، و مغني المحتاج ٣: ٣٧٢، و المجموع ٢٠: ٦٣، و الميزان الكبرى ٢: ١٦١، و رحمة الأمة ٢: ١٤١، و البحر الزخار ٦: ١٦٦.

[٢] الكافي ٧: ٢٥٥ حديث ١، و التهذيب ١٠: ٨٢- ٨٣ حديث ٣٢٣ و ٣٢٧.

[٣] الام ٥: ٢٩٢، و مختصر المزني: ٢٠٨، و كفاية الأخيار ٢: ٧٧، و المجموع ١٧: ٤٥٥، و بداية المجتهد ٢: ١١٩، و بدائع الصنائع ٣: ٢٣٨، و تبيين الحقائق ٣: ١٦.

[٤] المبسوط ٧: ٤٠، و بدائع الصنائع ٣: ٢٣٨، و الفتاوى الهندية ١: ٥١٦، و اللباب ٢: ٢٥٦، و حاشية رد المحتار ٣: ٤٨٥، و الهداية ٣: ٢٥١، و شرح فتح القدير ٣: ٢٥١، و بداية المجتهد ٢:

١١٩.

[٥] قرب الاسناد: ١١١، الكافي ٦: ١٦٥ حديث ١٢، و التهذيب ٨: ١٩١ حديث ٦٦٥.

[٦] النور: ٨.

[٧] النور: ٢.